小說《家》讀后感
《家》是一本非常好的小說。我雖然不是第一次拜讀巴金的《家》，但每次讀完《家》后，心中的憤怒和熱情猶如滔滔江水在胸中洶涌澎湃。
《家》是巴金的代表作，也是《激流三部曲》中的第一部。這座房子坐落于四川省成都市，在辛亥革命之前和之后，以深厚的家庭生活為基礎，描述了一個崩潰的封建家庭的悲傷。“家”通過對生活美的破壞，破壞了封建制度的再生產，指責黑暗的封建社會制度和腐敗和邪惡，同時顯示了青春的覺醒和反抗，對新生活的期待。
《家》是一部以巴金大家族的經歷寫成的小說。在給他表兄的信中，巴金寫道:“所以我要寫回家，作為對一代年輕人的呼喚，我要為無數無名的受害者呼喊!”“我要拯救失去青春的青年，脫離魔鬼的牙床。
“家”通過描述聚糖菌認為封建家族的衰落,假揭露封建統治者殘酷的臉,揭示了封建禮教對年輕的虐待和迫害,反映在新民主主義革命的浪潮的影響,中國社會嚴重動蕩,意識的年輕人沖從傳統封建制度的禁錮,尋找新生活的希望。雖然今天,我們能夠感受到家庭封建禮教的壓迫,也不能認為五四運動多少影響年輕人,盡管“家”寫于1932年,我們無法感受到巴金是心的糾結選擇合適的教材,然而,大部分的內容在“家”值得我們學習、思考。
巴金說“我要反抗這個命運，要寫一個叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣”，而覺慧就是反抗命運的典型形象。他和二哥上洋學堂，在外辦報紙，參加罷課，參加游行，參加向軍政府的情愿，反對祖父的命令，在家人面前公開指責陳姨太捉鬼的把戲，頂撞全家族的長輩不告訴覺民藏身的地方„„正是這些反抗，最終才使得覺慧能夠有離開這個家，去上海尋找新生活的勇氣。當然，我們并不需要像覺慧那樣反對自己的家庭，不需要像覺慧一樣向舊的封建制度做抗爭。但是，覺慧的斗爭精神值得我們學習。現在的大學生，安于現狀，逐漸失去了曾經奮斗的動力，無數曾經優秀的學生在大學四年后泯然眾人矣。究其原因，恐怕與他們沒有繼續奮斗脫不了關系。讓我們設想，倘若覺慧沒有與封建勢力進行斗爭，沒有為自己的理想奮斗的話，或許在大家庭里就沒有人反對他，他也不會得罪很多人，那么，他也不會離開這個家，我們也不會看到讓我們感到有魄力，讓我們感到有希望的，沒有被封建禮教吞噬的進步青年了。
《家》中塑造了很多人物的形象，除了覺慧，覺新給我留下的印
象也很深。覺新是高家的長房長孫，很早的肩負著一大家族的責任。他是一個新舊參半的人物，接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐敗不滿。我們總是認為覺新是個懦弱的人，對于自己的婚事，他任由父親抓鬮決定而不是選擇自己心愛的表妹錢梅芬；對于祖父和長輩的斥責，他總是接受，不敢反抗；對于血光之災，他明知是假，卻不愿意得罪家中的長輩，把自己的愛妻送到鄉下生產，結果害死了自己的妻子。他的“作揖主義”和“無抵抗主義”成了他的武器，默默承受著痛苦。
新改編的巴金的大哥生命原型，睡眠是一個新的“家”，是兩個真實人物中的一個，是一個鼓勵及時巴金決定寫下“家”的大哥，然而小說的第一個系列，大哥的死亡來了。為了對老大哥的愛，巴金完全投入到新身體里。然而，我們都看到了新的怯懦，新的美德是我們忽略的。辛是一個負責任的人。新的年輕的父親死后,繼母這么長時間,有兩個兄弟,兩個姐妹,是老大,他不得不把家庭的負擔壓在自己的肩膀上,家庭人員復雜,許多有形無形的箭向他走來,他在各種矛盾中尋求平衡。我們需要學習新的知識，不要學習他的怯懦，而是要學習他的責任感。一位年長的藝術家說，現在人們的責任感越來越弱，因為你應該做，不那么匆忙，不負責任的行為是危險的，很難彌補自己的禍害。我們應該從中吸取教訓。
這個家庭給我們帶來了什么?信仰!人民和回族有自己的信仰，最終能得到他們想要的。然而，在70多年后，生活在現在的年輕學生缺乏自己的信仰。現在我們一直在強調社會主義的核心價值，但是有多少人能真正實現它呢?如今，大學生不能有自己的信仰，否則整個社會將失去前進的動力。如果我們對生活失去了信心，生活就沒有意義了。
“幾年前，我讀托爾斯泰的《復活》，眼中含著淚水，”巴金在《激流》的總序中寫道。當我離開家的時候，我一直在讀眼淚。“家”是一本值得我們深思的書。春天是我們的，讓“家”的思念與我們同在。
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