四月的世界正盛開(kāi)著。4月在空隙中，可以俯瞰靈巖的深淺，綠色的闌尾，百花的燕燕，它是陽(yáng)光的映蘭燈翠，仙子戴彩一清。
在第五節(jié)的時(shí)候，江南會(huì)和長(zhǎng)安，清代的大地，大地的和聲，大地的聲音。玉秀湖的土地，北京-杭州云水的中心。龍井的清明王朝，在遠(yuǎn)處的大武生源的視野，是城市的頂端，城市的城市，明朝的城市。左羅本,對(duì)曹。在這個(gè)世界上，生命是如此美麗。
由于癡迷于三國(guó)，所以我決定一觀羅貫中原著三國(guó)通俗演義，而且經(jīng)過(guò)蘇州毛宗崗父子的修改批閱，使得原著更加完善，妙趣橫生。所以我也閱讀的是毛批120回的經(jīng)典版。 閱讀三國(guó)演義就必須先了解羅貫中，羅貫中：元末清初小說(shuō)家，山西太原府（或山東東平）人，正因?yàn)榱_貫中一生流寓于四方，海納收集歷史故事，蹤跡不定。所以籍地尚未定論，有待稽考。再看羅貫中自號(hào)：湖海散人，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，一生發(fā)奮著書(shū)，除三國(guó)之外，另撰殘?zhí)莆宕穫鞯龋�整理完結(jié)了其師施耐庵的水滸傳。羅貫中早年仕途，輔佐張士誠(chéng)，由于張士誠(chéng)荒淫無(wú)度，不納雅言。故此敗于朱元璋。所以我們看到的三國(guó)演義作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴與丑惡，反映的是歷史動(dòng)蕩時(shí)人民的疾苦以及對(duì)清明政治對(duì)仁君的向往，故著作中擁劉反曹傾向明顯。有人說(shuō)，羅貫中對(duì)趙云抬愛(ài)有加，長(zhǎng)坂當(dāng)年獨(dú)拒曹，子龍從此顯英豪。原著可以說(shuō)對(duì)趙云智武雙全的形象濃墨渲染。如果了解了寫(xiě)作背景，正史記載劉備稱帝鋶鑾時(shí)，關(guān)羽，張飛，馬超，黃忠為四大將軍，而非羅公筆下五虎上將多出一個(gè)趙子龍來(lái)。誠(chéng)然趙云文武雙全，披肝瀝膽。歿劉禪有追贈(zèng)將軍之事，但趙云美麗的轉(zhuǎn)身，得益于羅公？所以話說(shuō)三國(guó)演義七分真實(shí)三分虛，是無(wú)可厚非的。
鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲，士處于一方兮，非主不依，樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬，聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。據(jù)說(shuō)諸葛亮好梁甫吟，但據(jù)考證茅廬隆中對(duì)寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，是毛宗崗后來(lái)加上去的。這樣更顯得諸葛亮為閬風(fēng)之人。他神機(jī)妙算，把周瑜，魯肅，司馬懿等寫(xiě)得庸俗了幾分。試看唐代風(fēng)流才子杜牧有詩(shī)曰：折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。明確說(shuō)明了赤壁鏖戰(zhàn)為周瑜借天時(shí)東風(fēng)的謀略，非諸葛亮祈來(lái)。北宋文豪蘇東坡被貶經(jīng)赤壁詞曰：人道是三國(guó)周郎赤壁，遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅...看看文豪對(duì)周瑜的贊美，可見(jiàn)一斑。這里人道是就是杜牧如是說(shuō)。因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)的具體位置在湖北武昌哪里，已經(jīng)不可考證了。據(jù)現(xiàn)代余秋雨文化苦旅中寂寞天柱山中的描述，蘇東坡游到安徽安慶天柱山地區(qū)，問(wèn)當(dāng)?shù)赝寥酥裰荑ぃ阊圆恢獣r(shí)，可想蘇東坡的惆悵與寂寥。想來(lái)周郎在蘇軾的心目中占有很高的地位。毅然決然的打破了常常在他嘴邊說(shuō)的那句：想當(dāng)然爾。
曹操，司馬懿。劉備，諸葛亮。孫權(quán)，周瑜。每一方有明槍，有暗箭。有勾結(jié)，有背叛。有正義，有陰謀，也有破滅...金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，屋梁有美尸，釜空苦連客，擊魏連伐虢。三十六計(jì)演繹的是淋漓盡致，自臨洮董卓后，爾虞我詐諸侯并起，曹操，劉備，孫權(quán)，袁紹，袁術(shù)，呂布，劉表，孫堅(jiān)，孫策，張繡，張魯。司馬懿，賈詡，陳宮，郭嘉，荀彧，陳昱。諸葛亮，徐庶，龐統(tǒng)，法正，馬良。周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜，諸葛恪。每一位人物性格躍然紙上，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。帶我們感受那個(gè)群雄逐鹿的東漢末年。兼有民間流傳的一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛。七黃八褚九姜維。其實(shí)這里現(xiàn)在很多人質(zhì)疑，比如袁紹之將顏良文丑，三國(guó)演義原著中有顏良搦戰(zhàn)徐晃，徐晃二十合敗走。而徐晃于虎癡許褚，關(guān)羽等戰(zhàn)五十合不分勝負(fù)，只是關(guān)羽赤兔馬快的緣故，可見(jiàn)武將排名有待商榷。
說(shuō)了些無(wú)關(guān)緊要的，其實(shí)我看三國(guó)演義，對(duì)我最大的啟發(fā)，就是看三國(guó)，就要弄懂中國(guó)地理地形，否則就看不出智者的謀略到底如何，有何妙處？我本來(lái)愛(ài)好歷史地理，三國(guó)演義中多次出現(xiàn)的地名都有特殊的地理位置。
演義中一共出現(xiàn)了三次一少勝多的大戰(zhàn)役，官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)和猇亭之戰(zhàn)，官渡在今河南濮陽(yáng)，東出便可以取河北。此戰(zhàn)曹操敗袁紹而奠定統(tǒng)一北方，赤壁在湖北武昌縣，此戰(zhàn)
孫權(quán)周瑜敗曹操和猇亭（今湖北宜昌）戰(zhàn)役孫權(quán)陸遜敗劉備，陸遜一戰(zhàn)成名。火燒隰陰聯(lián)營(yíng)，追劉于白帝城（今重慶），劉備無(wú)顏回成都，憂憤成疾，遂托孤白帝城。此戰(zhàn)役徹底形成了三足鼎立，以稍弱的孫劉聯(lián)盟抗衡強(qiáng)大的曹魏。而三國(guó)的共生地帶便是湖北荊州，諸葛亮出隆中時(shí)說(shuō)荊州是用武之地，后取西川而立身，所以荊州之主劉表死后，先有曹操，后劉備（劉備借荊州，有借無(wú)還嘛），再后來(lái)呂蒙殺關(guān)羽，奪荊州（湖北湖南大部）。曹吳多在合淝（今合肥），壽春（今安徽六安壽縣）。故合肥，壽春（曾為七雄韓國(guó)之國(guó)都？）為要地，合肥有南扼江南，中原咽喉之稱。曹魏和蜀漢對(duì)峙大都在漢中和隴上（今甘肅中東南大部）。漢中有陽(yáng)平之關(guān)，退可扼守成都，可出隴南到渭水，出寶雞，出秦川西安，四通八達(dá)。
故而有魏延出子午谷出奇兵五千直達(dá)西安，諸葛亮不予采納，魏延甚微不悅，以至于有些人說(shuō)諸葛亮沒(méi)有奇謀。我倒不敢茍同此觀點(diǎn)，諸葛亮受劉備托孤重在恢復(fù)漢朝政權(quán)，而且是第一次北伐曹魏，如果出子午谷萬(wàn)一失敗便挫大軍之銳氣，只出隴南方向的岐山（今隴南禮縣），諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原都在隴南出岐山，岐山向北便是渭水，馬謖失街亭（今天水秦安縣隴城鎮(zhèn)），司馬昭囚困鐵籠山（今武山縣高樓鄉(xiāng)），岐山西北出可以取南安獂道（今隴西縣），人因山傳名，山因人增色，諸葛亮，馬超，姜維，司馬懿，司馬昭故與定軍山，岐山，鐵籠山會(huì)聯(lián)系起來(lái)。除此之外徐州蕭關(guān)｛非王維蕭關(guān)逢候騎之蕭關(guān)（今甘肅寧夏一帶）應(yīng)為安徽宿州蕭縣｝，劉備失徐州出蕭關(guān)奔曹操，借宿劉安家，劉安無(wú)以酒食款待遂殺妻，割臂肉以啖之，讓人唏噓不已，泗水關(guān)（今河南滎陽(yáng)），有十八路諸侯討董卓，三英戰(zhàn)呂布之故事。
三國(guó)歸晉，劉禪昏庸無(wú)道。羅貫中視以蜀主劉璋，黃皓固然可恨，但馬邈等輩茍且偷生，依然可恥。被鄧艾偷渡陰平（甘肅文縣）直至四川綿陽(yáng)。攻破成都，孫皓亦是一個(gè)荒淫無(wú)度的吳主，完全沒(méi)有碧眼孫仲謀一絲的韜略。拱手送江山于司馬炎。劉備東吳甘露寺（今安徽池州）相親時(shí)說(shuō)，此天下第一江山也，從此不從在了。寧喝建業(yè)水，不食武昌魚(yú)，這和毛澤東才飲長(zhǎng)江水又食武昌魚(yú)成對(duì)比。
羅貫中在原著最后寫(xiě)道，鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。臨江仙中云：古今多少事，都付笑談中。蘇軾赤壁懷古詩(shī)云：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，一尊還酹江月。也許就是對(duì)三國(guó)最好的詮釋。
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