于丹的論語心得天地人之道讀后感范文1
在“天地人之道”中，感覺到了自己作為人的偉大，因為天地人合稱為三才。神話中的盤古作為人的代表，與天地一起成長，于是“神于天，圣于地”就成了人生最終要達到的一個境界。這六個字也成了中國人的人格思想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙，又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行行為的拓展。于丹和孔子都認為：只有理想和土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
在中國古代的文人墨客中，我們不難發現兩類人，一類就是入世者，還有一類就是出世者。其實這兩類人正好走了《論語》所言的兩個極端，《論語》極其強調中庸之道，很多人覺得是平庸、圓滑之意，實在有失偏頗。人不能沒有夢想，人亦不能沒有現實，夢想與現實的結合，才是真正的和諧。
于丹的論語心得天地人之道讀后感范文2
在“天地人之道”中，于丹提到了《論語》中的“子貢問政”一章。孔子認為，一個國家要想安定，政治平穩，需要三個條件：足兵，足食，民之信矣。而這三者當中，民之信矣是最為重要的。一個國家如此，一個人也是如此，沒有信念的人就如同行尸走肉。沒有信念的人就算身體再強壯，也是不堪一擊的。沒有信念是可怕的，沒有信念就難以談到幸福感。而今人們衡量一個人的生活質量，不是用GDP，而是用GHP——幸福指數。而幸福指數更多的主宰在于人的內心。于丹認為，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。當我們一直忽視審視內心時，我們的生活會越來越迷惘，到最后無法回答最簡單的一個問題：那就是我都活了些什么?
在“天地人之道”中闡述了《論語》中關于一個人要的達到和諧的兩個關鍵字：“忠”和“恕”。這兩個字簡單地說就是要做好自己，同時又要想到別人。另外《論語》中還有兩句話，表達了這層意思：“己欲立而立人，己欲達而達人” 、“己所不欲，勿施于人”。在我看來，現在在倡導和諧社會，如果舉國上下都能做到“己欲立而立人，己欲達而達人” 、“己所不欲，勿施于人”，那社會要不和諧都難。當然，這種思想，要自上而下，最后要達到這個標準的是普通的民眾，而不是官員。也或者這么說，一個人要想真誠的“三省吾身”，這兩條是最好的標準。
中國人強調天人合一，這種合是心境之合，自我認識之合。只有當一切的心境達到最平和的時候，人才是站在自然界之中最強大的人!
