魯迅先生的作品一直都是具有深刻的含義的，可能在年輕的時候讀起來很有些費解，但是等到了有一定的閱歷之后就覺得魯迅先生的作品十分有韻味。下面是小編和大家介紹的魯迅作品《吶喊》之《藥》的讀后感。

從前讀魯迅先生的作品，總覺得晦澀難懂，可如今再看，卻不由得發現：魯迅先生早在90多年前就已經道出了一直延續到現在的國民劣根性。雖然他后期不再寫那些意味深長的小說，而打起了筆仗，讓人覺得尤為偏激，但他早期的《吶喊》、《彷徨》等小說集實為中國現今仍然膾炙人口的經典作品。

故事從華小栓得了癆病開始，他的父親華老栓為了治好小栓的病，和別人交易買下了一個人血饅頭。這個人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當藥，就可以治好當時幾乎要人命的癆病，最后自然無法阻止華小栓病情的惡化。因為巧合，小栓的墓與夏瑜的墓僅隔了一條小路，華大媽與夏四奶奶狹路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然連來上墳都要偷偷摸摸，“羞愧”，“躊躇”，國民的愚昧無知可見一斑。結尾“只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。”是無盡的凄涼與悲哀。

光陰荏苒，再回頭看這篇小說，當初人們的愚昧依稀可見。盡管大城市里的人們都能夠接受良好的教育，國民素質相比以往有顯著提高，但農村，小城鎮仍然是“蠻荒之地”，像華老栓夫婦那樣的人并不在少數。且不談什么邊遠的山區，光是在上海附近的蘇州小鎮，就讓我見到了許多不文明的現象。

蘇州的交通很不方便，像胥口鎮那樣的小地方根本就沒什么出租車。一直見到造地鐵的工地，不知多少個年頭過去了，連1號線都沒有出現。就連前往火車站的公交車都只有一輛69路，車程之長，車廂之擠，環境之劣是普通人無法承受的。從胥口到火車站一路上沒有座位，1個小時的顛簸中還有無數個急剎車令你頭暈腦脹，但想不到的是這一路上所謂的沒有座位其實是人為造成的。車很擠，汽車到站有人下車，恰巧在我面前的2個座位便空了出來，爸爸剛想讓我坐下，一個中年婦女立刻仗著人瘦小，擠進了里面的那個座位。再轉眼，另一個年紀不大的老太太從另一邊出現，鉆過空檔，立刻搶了原本在我面前的座位。我也只能無奈地笑笑，因為畢竟是年紀比較大的人，她們比我們更需要這兩個座位。

正當我和爸爸笑著談：“如果在上海，情況可能就不一樣了，要么就是很早就有年輕人讓位了，要么就是身體硬朗還不愿別人讓座。”時，前面有一個年輕人嘔吐了。即便如此，也沒有人讓座，都是一副事不關己的表情。好在她很快就到站了，才算是緩解了些緊張的氣氛。

不知是老天看我一路疲憊困頓，我面前的兩個乘客到站下車了，可這次情況卻愈演愈烈。

媽媽剛想拉我坐下，只見一個青年男子沖了過來，并為了搶位子用力推了媽媽一把。我年輕氣盛，沉不住氣了，指責道：“就算搶位子，你也不用推人吧！”那人卻還理直氣壯，操著一口安徽的口音是要定了這個位子。我平時乘公交車倒是不喜歡坐下來，但今天看到那人的野蠻行徑只覺憤怒，挖苦他說：“你有需要坐下的話就直說，我會讓的。”爸爸卻把我拉到一邊，示意我別再說了。

我知道為什么不能說，因為你若與他們爭辯，只有挨打的份。我想起了徐家匯麥當勞一個營業員由于不允許顧客睡覺而被刀捅死，想起了一個保安由于不允許別人插隊被傘柄戳死，我還能說嗎？

可是這樣的事件一次次的發生，不正是魯迅先生所極力批評的國民劣根性嗎？動不動就動粗更是一種可怕的愚昧。魯迅先生九十年前所說的“哀其不幸，怒其不爭”時至今日還在延續。

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農民工們的文化修養，但國家可以出資改善農民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質。多在山區建幾所學校，讓他們學習文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質不僅僅是體現在我們打造世界頂尖的高鐵，創造出多高的GDP，而是表現在人們日常生活中的文明習慣，談吐舉止及文化修養。正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。