《三國(guó)演義》讀后感 “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅„„”作為開(kāi)篇詞，這首《臨江仙》不僅勾起了我們的回憶，同時(shí)也把我們帶到了那段群雄割據(jù)的歲月。

《三國(guó)演義》主要講了五個(gè)時(shí)段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭(zhēng)割、三分天下、三國(guó)歸晉。東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生。張角兄弟因看不慣朝政腐敗，頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)黃巾起義。同時(shí)劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義，為朝廷效力。投靠了劉焉、劉恢。因滅黃巾軍立功被任平原令，開(kāi)始擁有一支人馬，勢(shì)力也逐漸壯大。漢靈帝死，少帝繼位。十常侍誘殺何進(jìn)，袁紹等領(lǐng)兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機(jī)進(jìn)兵京師、驅(qū)逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻(xiàn)帝，曹操曾想殺害董卓，但未成功。諸侯聯(lián)軍抗董，雖戰(zhàn)敗，但因王允設(shè)下的連環(huán)計(jì)，最后也被呂布所殺。經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)，曹操滅了袁紹、呂布，勢(shì)力迅速壯大。劉關(guān)張三人三顧茅廬后，使諸葛亮最出山輔佐劉備，并提出了聯(lián)吳抗曹等計(jì)劃，使劉備的大業(yè)扎下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)火燒博望坡、新野、赤壁之戰(zhàn)，打退了曹操。從此，曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方，曹操占據(jù)北方，劉備占據(jù)西蜀、荊州，孫權(quán)占據(jù)江東。從而魏、蜀、吳三分天下。而后，“鳳雛”龐統(tǒng)死于落鳳坡，關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城，曹操病逝于洛陽(yáng)，劉備白帝城托孤，諸葛亮七擒孟獲、六出祁山，病逝于五丈原。最后鄧艾偷渡陰平小路，滅蜀，晉國(guó)建立。魏國(guó)、吳國(guó)相繼滅亡。三分天下，合歸一統(tǒng)。

這本書(shū)人物描寫(xiě)栩栩如生，故事有聲有色，羅貫中將《三國(guó)志》與民間流傳的故事結(jié)合起來(lái)。將來(lái)自雅、俗兩個(gè)不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和藝術(shù)好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊(yùn)涵。雖然作品中有一些刻意地美化某些人物，但這不僅僅是為了迎合大眾的口味，更是為了用情感的變化突出人物的性格。并且精心提煉情節(jié)，增強(qiáng)小說(shuō)的文學(xué)性。這就是與《三國(guó)志》最大的不同了。作者將《三國(guó)志》 《資治通鑒》等雜亂、原始的材料進(jìn)行重新組合加工，將破碎的片段用一個(gè)個(gè)來(lái)自史書(shū)、民間的各種素材整理、提煉成一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié)，刪去了過(guò)于荒誕、不符合史實(shí)的情節(jié)。但是對(duì)其中的一些雖違背史實(shí)卻不背離情理故事如“桃園結(jié)義”、“三英戰(zhàn)呂布”、“連環(huán)計(jì)”等卻加以保留，并使它們成為小說(shuō)中十分重要的構(gòu)成部分。《三國(guó)演義》雖然保留了許多虛構(gòu)的故事，在一定程度上注重故事的生動(dòng)有趣，但同時(shí)又盡可能地靠攏歷史，而在處理兩方面不可避免的矛盾沖突時(shí)，它基本遵守的是史實(shí)優(yōu)先的原則，三分虛七分實(shí)。“實(shí)”是史官文化的成分，“虛”則多為民間文化，使多種文化相結(jié)合，才能豐富小說(shuō)的內(nèi)容，成為一部名著。