傷仲永的讀后感800左右
觀后感一：
對(duì)王安石來(lái)說(shuō)，《傷仲永》肯定算不上什么重要的作品。這是因?yàn)椋醢彩晕涣刑扑伟舜蠹抑校嗍菓{他那邏輯嚴(yán)密，辨理深透，語(yǔ)言精練的政論文。文章于王安石不是自?shī)首詷?lè)的雅事，而是推行新法，富國(guó)強(qiáng)兵的利器。
《傷仲永》里不見(jiàn)一點(diǎn)政治家的大話題，大氣魄，大胸懷，倒像是一位賦閑在家的老人，悠然地坐在夕陽(yáng)下，把外孫攬?jiān)趹牙铮挠牡刂v起了自己兒時(shí)的故事……
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之;父異焉，借旁近與之。即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：泯然眾人矣! 帶些神秘色彩的故事是最容易吸引孩子的。故事一開(kāi)場(chǎng)最誘人的有兩句。一句是未嘗識(shí)書具，一句是即書詩(shī)四句。這叫什么這就叫不學(xué)而能!方仲永再聰明，也不可能天生就斷文識(shí)字，能書善詩(shī)呀!這不明擺著是講故事，哄小孩兒嘛!但是一考證故事里的三個(gè)細(xì)節(jié)，就覺(jué)得這件事不是逗你玩這么簡(jiǎn)單。
第一個(gè)細(xì)節(jié)是金溪。王安石的故事真有金溪這個(gè)地方嗎一查，真有。王安石是江西臨川人，世稱臨川先生。臨川就是此刻的撫州市。王安石的家鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣與金溪縣同屬撫州。所以，王安石與方仲永的同鄉(xiāng)關(guān)系，不是姑妄言之。
第二個(gè)細(xì)節(jié)是明道。明道是宋仁宗趙禎用過(guò)的一個(gè)年號(hào)。這個(gè)年號(hào)只用了兩年――公元1032年為明道元年，1033年為明道二年，到1034年就改為景祐元年了。王安石出生于1021年，到明道年間，他正好是十一二歲。明道年間王安石在舅舅家第一次見(jiàn)到方仲永時(shí)，方仲永也就是十二三歲。如果真有仲永其人，那么王安石就應(yīng)是聽(tīng)著神童的神話長(zhǎng)大的，所以王安石說(shuō)余聞之也久。但是，經(jīng)過(guò)明道年的這次見(jiàn)面，籠罩在方仲永身上的光環(huán)已經(jīng)開(kāi)始消褪了。連并非神童的王安石也覺(jué)得仲永但是如此。
第三個(gè)細(xì)節(jié)是揚(yáng)州。王安石說(shuō)又七年，還自揚(yáng)州。慶歷二年(1042年)，王安石以進(jìn)士第四名的身份任揚(yáng)州節(jié)度判官?gòu)d公事。這個(gè)時(shí)間，距明道年間，也就是八九年的時(shí)間。我們完全能夠理解，作者很可能在多年后記述往事，不留意把八九年或更久一些，誤記成了七年。
觀后感二：
最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認(rèn)有眾多原因，在我看來(lái)，主要還是因?yàn)樗幍沫h(huán)境使其成長(zhǎng)產(chǎn)生了畸形。
年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過(guò)早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學(xué)'漸埋沒(méi)了。
古語(yǔ)曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個(gè)很好的例子。
讓我們放眼當(dāng)今社會(huì)，試問(wèn)：在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，最需要什么?你可能已經(jīng)猜到——人才.如果我問(wèn)：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時(shí)一定很茫然。
在我看來(lái)，真正的人才是擁有自主意識(shí)的智者，而不是遇事只會(huì)照搬教條的機(jī)器，比較當(dāng)今中國(guó)社會(huì)與美國(guó)社會(huì)，我不禁要問(wèn)，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問(wèn)題，而美國(guó)卻人才過(guò)剩。
我的答案是：環(huán)境。
美國(guó)社會(huì)十分注重培養(yǎng)青年的獨(dú)立意識(shí)，當(dāng)他們還是幼年的時(shí)候，便同過(guò)為父母做家務(wù)取得零用錢，十八歲以后差不多都能自力更生了。
前美總統(tǒng)里根的女兒曾領(lǐng)取過(guò)救濟(jì)金，有人不禁要問(wèn)，堂堂美國(guó)總統(tǒng)連自己的女兒都養(yǎng)不起嗎，他配做一位父親嗎，錯(cuò)了，這就是獨(dú)立，只有脫離了家庭，面臨生存的問(wèn)題.他們才會(huì)憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競(jìng)爭(zhēng)，物競(jìng)天則，適者生存，美國(guó)社會(huì)才會(huì)擁有如此多的高素質(zhì)人才。
而在中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)觀念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢，供養(yǎng)他們，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝比比皆是。
學(xué)習(xí)+父母供養(yǎng)+結(jié)婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)了一批啃老族。
試問(wèn)，在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的人才能夠競(jìng)爭(zhēng)，能夠創(chuàng)新嗎?如此社會(huì)又怎會(huì)發(fā)展，國(guó)家又怎會(huì)強(qiáng)盛。
蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
觀后感三：
在我看來(lái)，一個(gè)天資聰穎的人，那他的前途一定是無(wú)量的。直到讀了《傷仲永》這一課，我才認(rèn)識(shí)到自己的這個(gè)看法是片面的，同時(shí)也對(duì)方仲永的境況深感同情，惋惜。有圣人般的天資，居然因?yàn)闆](méi)有受到后天的教育而成了一個(gè)平庸的人。
這篇文言文的情節(jié)實(shí)屬讓人意外，當(dāng)我讀到“仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之……即書詩(shī)四句，并自為其名”時(shí)，我不禁大吃一驚，一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)文房四寶的五歲孩兒，在一瞬間卻忽然想起要這些東西，并且還能立即寫出幾句詩(shī)，題上自己的名字，這不能不使人大吃一驚，欽佩之意油然而生。當(dāng)我讀到“父利其然也，日挾仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”時(shí)，我就想：方仲永天資這么好，如果努力學(xué)習(xí)的話一定會(huì)成為曠世奇才的。
帶著這個(gè)想法，我就繼續(xù)往下讀，當(dāng)讀到“令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞”時(shí)，就想：這次可能是一個(gè)失誤吧!不要在意，不要?dú)怵H。當(dāng)我讀到“又七年，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：‘泯然眾人”時(shí)，我才知道原來(lái)那次仲永把詩(shī)寫糟了，并不是一時(shí)之誤，而是他的才能的確消式了，他真的變成了一個(gè)毫無(wú)才華的平庸之人。可惜啊，真是太可惜了!
讀完這篇文章，我不禁思緒萬(wàn)千。方仲永為什么會(huì)由一個(gè)“神童”變成一個(gè)“庸才”呢?究其原因主要是因?yàn)樗麤](méi)有接受后天教育。由此我不禁想到王安石的話：方仲永-----一個(gè)天資這么好的人，因?yàn)楹筇鞗](méi)有好好學(xué)習(xí)而成了一個(gè)平庸之人。那我們這些天資不怎么好的人如果不好好學(xué)習(xí)，下場(chǎng)會(huì)和仲永一樣嗎?
深思良久，不禁想起了愛(ài)因斯坦對(duì)天才的詮釋和對(duì)成功的理解：天才等于百分之一的靈感加上百分之九九的努力。今天在對(duì)方仲永的分析中，我也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己。我雖非神童，但生活在這個(gè)不平凡的時(shí)代，有溫暖的祖國(guó)，溫馨的家庭，快樂(lè)的學(xué)校;有父母對(duì)我們的愛(ài)，老師的關(guān)懷，同學(xué)間的友誼;有……我們擁有這么多，而這些都是每個(gè)人都擁有的，我們都不平凡，我們都很公平。有了“她”們的滋養(yǎng)，我們應(yīng)更當(dāng)立凌云之志，扯起勤奮的風(fēng)帆!做一個(gè)不平凡的自己!
