《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
讀后感一：
生活之余，用了將近兩個月的時間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小說《四世同堂》。這篇小說給我最直觀的一點感受就是，那時，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步！再看看現在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀！國破家亡，國強民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。
小說中的背景是二次世界大戰，日本侵略亞洲的中國主戰場。在這場戰爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰爭。日本人的戰爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應，尤其是糧食的供應。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想，鼓勵中國百姓吸食大煙。
在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。
但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結一致，同仇敵愾，共度難關。小羊圈胡同的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經歷了家破人亡的家庭變故后，由一個只鉆學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個溫文爾雅的不抵抗分子轉變為一個抵抗侵略的隱形斗士。
通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼（文中語）可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯！這就是這個民族嗜血成性的侵略本性！只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回烏龜頭，在它的小島上蟄伏不動。
思緒從文章轉回現實，當今社會，吃的穿的應有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業，幸福快樂。但是，一旦發生戰爭，眼前所有的秩序將發生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮伏它，讓它永遠做著它的黃粱美夢，不復蘇醒。
讀后感二：
去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發了一個動態，與其說當時自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。
當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么?最怕問你擅長什么?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。瑞宣，在那個時代，代表著大多數的人。應對國家一點一點的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰爭獻出自我的生命。但作為兄長，背后一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧的投身到抗戰中，做了他想做的事。讀后感·而他，就成了整個家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，背負著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。
或許之后他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走著，或許……我相信，瑞宣的初心都不會變。
我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
讀后感三：
開戰之前，氣氛緊張郁結，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級間的差異似是一個時代的縮影，鼠目棄義之人的算計、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹慎不安和對于家族忠孝不能兩全的猶豫。“一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。
而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過把它當作一種交際的需要，正如他須會唱會賭，模樣夠格，會幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個“上層人士”，對于很多人和事都看不上，以此來體現出自己的尊貴，但他的內心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來表現自己的不俗與能耐。“假若出賣國家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出賣國家。”在他心里，生命就是生活，而生活理當奢華舒服。為達到他的理想生活水準，他沒有什么不可以做的事。什么都是假的，連國家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國家”“民族”“社會”，但他雖會說這些，甚至會用這些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他可以因為沒有一個差事而恨惡南京，恨惡國民政府，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。
小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無戰事時的好市民，但他們生錯了年代。他們愛國，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因為碰巧在街上而被莫須有的罪名處死，一個終于有了抱負的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。但當日本人對著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對若霞說：“霞，死吧，沒關系。”其實他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。
在這個戰火紛亂的時期，戰爭不再單單是是地區，是領導者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰亂中層層摧垮的家庭不能保護年幼弱小，也無法阻止生命逝去。它會把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無奈、屈辱、生離、死別的種種強加于身上。四世同堂，與其說是寫一個家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎
