如果說《人間失格》有什么偉大之處，我想大約是太宰治將一個神經(jīng)癥人格的內(nèi)心獨白描寫得如此的細膩、真實，就像手里捧著一顆受傷后鮮淋淋的心臟在你面前，無聲地控訴人類的陰暗面。
《人間失格》經(jīng)典語錄摘抄，句句引人深思
1.
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
2.
我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢?大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”
3.
僅一夜之隔，我心竟判若兩人。
4.
他們習慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西
5.
膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。
6.
所謂世間，不就是你嗎？——太宰治《人間失格》
7.
善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
8.
對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。——太宰治《人間失格》
9.
我的一生在眾多恥辱中度過
10.
古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?
11.
問問老天，不抵抗是罪嗎?
12.
這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
13.
人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。
14.
床頭金盡，情愿兩斷。
15.
徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。
16.
理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、**得多。
17.
真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
18.
人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。
19.
亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
20.
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
21.
同樣的事日日反復，只需遵循與昨日相同的慣例。倘若避免大喜大悲，徹骨的悲傷便不會到來。前方路遇擋路之石，
蟾蜍都會繞路而行。
22.
時間的流逝是平等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。
23.
即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。
24.
為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚愚弄他人之感。
25.
大多數(shù)故事都把重點放在了丈夫是否原諒妻子的“行為”上，可對我來說，這并不是個太令人痛苦的大問題。我想，那些尚且保留了原諒或不原諒權利的丈夫才是幸運的。
26.
可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
27.
現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧。
28.
生而為人，我很抱歉。
29.
愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。
30.
也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。
31.
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!
32.
愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。
33.
因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。
34.
一有機會，人類可怕的的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
——太宰治《人間失格》
35.
對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更猛烈。啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷，所威懾，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。他們不以搞笑敷衍，而是努力將其所見描繪于世。
36.
所謂的幸福感，就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧，當悲傷到了極點，就會生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺，這或許就是幸福感。
37.
“我們認識的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢。”
38.
因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
39.
我問神，不抵抗難道是一種罪么。
40.
我對受人尊敬這一狀態(tài)進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個人熟諳其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發(fā)覺自己上當受騙后，那種憤怒和報復將是怎樣一種情形呢?即使稍加想象，也不由得毛發(fā)豎立。
41.
無論對誰太過熱情，就增加了不被珍惜的概率。若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲.
42.
竹一的一句話啟發(fā)了我，使我意識倒自己以前對繪畫的看法，--竭力想把覺得美的東西原封不動地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對那些平淡無奇的東西加以美的創(chuàng)造，雖說他們對丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對它們的興趣，從而沉浸在表現(xiàn)的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。
43.
正因為如此，我自己既不抗爭也不能辯解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內(nèi)心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。
44.
向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。——太宰治《人間失格》
45.
我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
46.
如果能控制住粗鄙的狂喜，就不會有深入骨髓的悲傷.————太宰治《人間失格》
47.
我嘗試繞開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜。
48.
日日做著同樣的事情。循環(huán)著與往日相同的慣例。
49.
“都是他的父親不好。”她漫不經(jīng)心地說道，“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。
50.
沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。
51.
家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
52.
倘若沒有過度的歡喜，便不會有極度的悲傷。
53.
我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。
54.
越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)的、膽怯的人，越是企盼暴風雨來得更加猛烈。
55.
當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。
56.
瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信死亡那一瞬間的純粹。
