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《誰動了我的奶酪》讀后感800字

沒讀一本書,我們都能從中收獲許多,可能是增長的見識,知道了更多關(guān)于這個國家這個世界的看法;可能是學(xué)到了一些技能關(guān)于生活關(guān)于工作;也有可能我們學(xué)到了很多的處世哲理,得到許多人生感悟。
《誰動了我的奶酪》讀后感800字  
【第一篇】  
今天我讀完了美國著名作家斯賓塞.約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書,真是受益匪淺!  
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去,不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài),由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化,否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好,并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實,對于任何一個人來說,生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,變化無時無處不在發(fā)生,無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化,我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時,我們會害怕,會感到無所適從,這很正常。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼,它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化,我們完全可以改變對變化的態(tài)度,在變化中享受變化,擁抱變化,迎接變化。  
從另一方面來說,“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機遇,也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考,我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長安花”的輕狂和喜悅,卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比,我們就需要把握今天,把握機會,學(xué)會細心保護和精心呵護,不要等手中的“奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。  
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化,怨天尤人的人在,但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了,這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗,我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說,不要為打碎的玻璃杯而傷心,我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往,那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路,擺脫安逸,超越恐懼,恃機而動,尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望,改變隨時會降臨,但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪,不管我們是否意識到,新的“奶酪”總是存在于某個地方。  
【第二篇】  
書中有四個角色,老鼠嗅嗅和匆匆,小矮人哼哼和唧唧,嗅嗅,能善于嗅出變化的氣息,匆匆能迅速作出行動,而小矮人哼哼和唧唧,則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然,我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧,既怕"沒有奶酪"的饑餓和落迫,也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險。  
生活在這個世界上,就不能不承認它的變化屬性,無論是精神層面的情感,還是物質(zhì)層面的哲理。有句歌詞這么唱:不是我不明白,是這個世界變化快。然而,出于人的本性,我們都渴望能永遠生活在安逸、溫暖的環(huán)境里,沒有風(fēng)吹草動的驚嚇,沒有辛苦勞頓的痛楚,這樣,我們就會少些感受世事無常、生離死別的折磨和戕害,但問題是,事物總是在或明或暗地發(fā)生著變化。有了變化,我們知道父母會老而盡孝,知道家庭、友情和愛情需要付出汗水來培植,知道孩子的長大需要我們教育和引導(dǎo)……  
世界在變,變的結(jié)果,讓我們不斷豐富知識與情感,知道回憶和不斷進步,唯此,我們才能時刻"繃起'時光的耳朵',聽那過去的聲音和有限的未來"(小仲馬語),才能象嗅嗅和匆匆,能在"享用奶酪"時不忘變化的來臨,變得更加穩(wěn)重和成熟。  
當(dāng)然,人在適應(yīng)變化時,總忘不了給自己一個"偷賴"的理由,就象唧唧和哼哼。但是,這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的,他在"奶酪被動"、消極等待了一段時間之后,還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了,盡管他還有回到"奶酪C站"的想法,但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上,只有承認變化,并盡全力去適應(yīng)它,才能在不遠的將來重新找到屬于自己的"新的奶酪",雖然這是個極其辛苦、危險的過程,但有了這樣務(wù)實、真切、充足的認知和準(zhǔn)備,我們才不會在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時變得手足無措,這在當(dāng)前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要!  
【第三篇】  
《誰動了我的奶酪》是個簡單的寓言故事就像序言所說,再完美的計劃也時常遭遇不測,生活并不是筆直通暢的走廊,讓我們輕松自在地在其中旅行,生活是一座迷宮,我們必須從中找到自己的出路,我們時常會陷入迷茫,在死胡同中搜尋。但如果我們始終深信不疑,有扇門就會向我們打開,它也許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇門,但我們最終將會發(fā)現(xiàn),它是一扇有益之門。  
在這本書中的四個小人物。早嗅出變化的嗅嗅、立刻采取行動的匆匆、擔(dān)心事態(tài)變得更加糟糕而否認或抵制變化的哼哼,以及發(fā)現(xiàn)變化可以帶來更好的生活后及時作出調(diào)整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與復(fù)雜的一面,他們在迷宮中尋找奶酪的方法與面對奶酪消失時作出的不同反應(yīng)映射了我們面對變化時的不同反應(yīng)。  
人類復(fù)雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題,但人類復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情也會使他們看問題的眼光變得黯淡起來。那些留在奶酪墻上值得感悟的話語,或許是我們現(xiàn)在最應(yīng)該思考的。  
經(jīng)常嗅一嗅奶酪,這樣你才知道它是否依舊新鮮。及早注意細微小變化,這會有助于你適應(yīng)未來的大變化。防微杜漸,并持之以恒,時時刻刻把握每一個地方,才能鎖定安全,面對奶酪的消失,也不會手足無措。  
在安逸與享樂之中,視奶酪為唯一,視一切為理所應(yīng)當(dāng),以為自己會一直擁有。憑什么擁有呢?因為曾經(jīng)努力過那就會有永遠的回報?真的是擁有奶酪,就擁有幸福嗎?奶酪越重要,你就越想留住它。這看起來再平常不過的心理,卻對我們的希望進行了打擊。殊不知留住的是什么呢?絕望,空曠與沮喪罷了。是輕狂和喜悅后的感傷。  
在安樂之中要思苦難,注意到它是否在向自己逼近,鼓勵自己繼續(xù)尋求。時刻提防,保持警惕,謹(jǐn)慎對待奶酪。  
如果不改變,你就會被淘汰。越快放棄舊的奶酪,你就可以越早享受新的奶酪。有舍才有得,所謂舍得。懂得適時放棄,能早上一刻改變,或許情況會好很多,帶給你的也更加豐富。拋棄舊的觀念,才能找到新的奶酪,迎接變化。  
在迷宮中搜索,總比停留在沒有奶酪的地方更有保障。努力,至少是為了給自己留一份盼望,追求,其實不止于奶酪,而是一種生活,只有在前進中才能得到力量。  
想象自己正在享受奶酪,這樣可以幫助你找到新的奶酪。巴浦洛夫認為“暗示是人類最簡單最典型的條件反射。”對于我們來說,存在于我們頭腦中的每個想法,都會盡力變成現(xiàn)實,而我們自己也在努力把奶酪變?yōu)楝F(xiàn)實。相信,并對擁有奶酪充滿信心。你越是充滿信心,就越不會失望,越能得到自己想要的結(jié)果。譬如說,奶酪。  
只要相信自己能夠找到并且享用新的奶酪,你就會改變自己的行為,是否有所成就不在于是否變化,而在于你對待變化持什么樣的觀念。其實哼哼們和唧唧們所持觀念同樣都很正常,并無對錯,但當(dāng)原有的觀念已經(jīng)走到盡頭,沒法再走下去的時候,那就要換一種思維。  
變化總是在發(fā)生,他們總是不斷地拿走你的奶酪,預(yù)見變化,隨時做好奶酪會被拿走的準(zhǔn)備;追蹤變化,經(jīng)常聞一聞你的奶酪…  
【第四篇】  
誰動了我的奶酪這個小故事揭示了一個社會生活中的真理——變化是永恒的。  
故事一開始描述了在一個迷宮中,四個角色:兩只小老鼠嗅嗅、匆匆、兩個小矮人哼哼、唧唧穿著跑鞋在迷宮中穿梭,尋找奶酪充饑。  
第一次變化發(fā)生于當(dāng)他們第一次找到奶酪C站的奶酪堆后。他們的生活習(xí)慣與生活態(tài)度很快就有了明顯的分歧。嗅嗅與匆匆仍然保持著警覺,他們依舊習(xí)慣早起,奔跑著到達奶酪C站后,會將跑鞋掛在脖子上以便隨時出發(fā);而哼哼與唧唧則不再奔跑,換上了拖鞋,慢吞吞踱到奶酪C站,享受著悠閑與從容。隨著時間的推移,嗅嗅與匆匆會像以前一樣,早早地到達奶酪C站,不斷地嗅嗅、撓撓,在附近跑來跑去觀察著一切。而哼哼與唧唧則理所當(dāng)然的認為自己擁有了奶酪C站,他們大開派對,享受著朋友的恭維,品嘗著成功的果實。  
第二次變化很快發(fā)生了,一天早晨,奶酪C站的奶酪全都消失了。嗅嗅和匆匆因為隨時做好了準(zhǔn)備,面對眼前發(fā)生的變化,沒有猶豫,重新出發(fā)探索迷宮,尋找新的奶酪。而毫無準(zhǔn)備的哼哼與唧唧,則仿佛經(jīng)歷了晴天霹靂,不斷地咆哮,凄厲地控訴,用盡惡毒的語言詛咒,完全不能接受眼前的事實。很長一段時間他們都沉浸在失去奶酪的痛苦之中,不斷地品嘗隨之而來的挫敗,失落,悲傷的折磨。我們可以把嗅嗅與匆匆的應(yīng)對當(dāng)做是一種本能,奶酪對于他們來說只是生存的基礎(chǔ),那是一種被動的適應(yīng),隨波逐流,完全沒有過多的思維過程。而對于哼哼與唧唧來說,奶酪的意義遠遠不止于此,這是獲得幸福的唯一途徑,是一切計劃的支撐,他們需要的奶酪是超越物質(zhì)本身的一種精神上的渴求。失去了這樣意義的奶酪的確足夠讓一切失控。  
第三次變化在我看來是最深刻的變化。唧唧決定離開奶酪C站,重新出發(fā)。這是一個漫長而痛苦的過程,人們在大多數(shù)情況下做出重大的改變肯定會進行復(fù)雜的分析,權(quán)衡利弊。改變的過程從來就不是一蹴而就的。因為前路是未知的,我們也明確在迷宮中迷路是個必然的過程,甚至不能保證離開這個安樂窩后不會后悔。努力與回報之間不一定是畫等號的,這樣的恐懼和焦慮縈繞心頭。最終唧唧卸下了包袱,直面壓力,而哼哼被束縛了手腳,留守奶酪C站。當(dāng)唧唧重新回到迷宮之中,他意識到其實前路也沒有那么可怕,他重新找回了希望,掌握住了主動權(quán)。正如他自己所說“遲做總比不做好”,于其消極的等待,權(quán)衡自己會失去什么,不如辛苦地追尋,考慮自己能收獲什么。生活就是一個迷宮,總有人不斷拿走你的奶酪。在人生的不同階段我們可能分別對應(yīng)著嗅嗅、匆匆或者哼哼、唧唧的角色。年輕的時候我們勇往直前,滿是朝氣與熱情,對未來充滿希望,我們會簡單地看待問題,迅速做出決定,并且堅信新奶酪一定比舊的更美味。當(dāng)我們獲得一定的成就時,再要做出改變時,我們就容易患得患失,留戀舊奶酪,用固有的觀念把事情復(fù)雜化,恐懼就會支配自己,錯失一次又一次良機
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