1.《狼圖騰》讀后感
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一次偶然的機會,我讀到了《狼圖騰》,我永遠無法忘記這本書給我的心靈帶來的沖擊感。那種感覺很奇妙,它使我對狼充滿了恐">

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《狼圖騰》讀后感

  
1.《狼圖騰》讀后感  
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一次偶然的機會,我讀到了《狼圖騰》,我永遠無法忘記這本書給我的心靈帶來的沖擊感。那種感覺很奇妙,它使我對狼充滿了恐懼、敬佩、驚訝與向往。我并沒有看過真正的狼,但是每當我看到《狼圖騰》封面的那一雙直勾勾的狼眼時,心里便會不由得發麻,那種恐懼又加深了一層。我想,真正的狼眼一定比書上的跟令人恐懼,因為狼煙的深邃、如刀子般的尖銳是照相機所不能涉及的。  
在這本書中,我讀到了狼的智慧、頑強和尊嚴;體驗了游牧民族千百年來對狼的至尊崇拜;目睹了蒙古民族古老神秘的天葬儀式;感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。  
蒙古狼,是一種充滿智慧的生物,它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。它們也明白,在草原上,要想吃到獵物,就得有耐心,有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動物,連狼都不及它。有時候,一條狼為了追一只黃羊,都能追得吐血。但是,黃羊依然是狼的食物來源,這就源于狼的耐性。通常來說,在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它,一到天黑,黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺,這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手,趴在不遠處死等。天一亮,黃羊憋了一夜的尿,跑不動了,狼瞅準機會就沖上去猛追,這樣,獵物便到手了。狼所具有的這般耐性,令人嘆服,也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸。”  
蒙古人敬狼,他們死后都會舉行天葬儀式,渴望升上騰格里(天)。狼是騰格里的寶貝疙瘩,騰格里就護著狼,所以,當人們要把狼趕盡殺絕的時候,騰格里便幫著狼報復了。  
今天,我讀到了《狼圖騰》的第十九節上半部分,講的是楊克一行人,先去新草場看了一下,他們走了一段路,看見了一大片亮點,包順貴就以為是大天鵝,想打下幾只來,可后來才發現,那是一大片白芍藥花。他們又往前走,發現前面湖中,有好多野鴨、大雁和天鵝。包順貴這下可來了興趣,架起槍就想打下一只來,多虧楊克及時阻止,才暫時保住了天鵝。  
包順貴可真是見了啥稀罕東西都想占為己有,要是都向老包這樣,那世界上早就寸草不生了。包順貴還殺神圣、高貴的白天鵝,怪不得楊克把他比作癩蛤蟆想吃天鵝肉呢!比喻的太形象了。  
我們應該從小就學會保護小動物,包順貴要吃天鵝肉也不奇怪。我想他從小肯定就沒有接受過良好的愛的教育,又是軍人出身,腦子里盡是殘忍的斬盡殺絕的想法;而楊克小時候由于家庭環境等多方面的原因,從思想上對待動物,尤其國家一級動物,打小就懷著珍愛,崇拜的想法,所以楊克更加珍惜這片新草場,也更加珍愛這稀有的天鵝。  
我也很愛白天鵝,小時候常被媽媽講的童話故事《天鵝湖》深深的吸引,所以我非常能理解楊克此時的心情。白天鵝多么高雅,當它游在水面上的時候,頸項彎曲成一個大大的問號;它身上的羽毛也很漂亮,猶如穿著白紗的法國漂亮公主一樣;喙和眼臉之間的那一小片艷黃,像是印度少女罩了一塊面紗;當它飛起來的時候,那瞬間留下的輕盈身姿,簡直可以勘稱絕妙的舞蹈藝術。  
這么美的天鵝,包順貴怎么忍心下手呢?怪不得楊克稱他為癩蛤蟆呢!只有低等動物才濫殺無辜,我們是有文化的,有素質的高等動物,決不允許有人傷害無辜動物。  
2.《狼圖騰》讀后感  
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《狼圖騰》一書帶給我了對狼,大自然,社會人與人之間關系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人,狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來,引人入勝,令我無法自拔。  
首先,先談一談狼的性格與其精神。狼,一個頑強,倔強,不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征,更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族,勤勞主要來自于中華農耕民族的性格貢獻,而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可,但是,對于農耕人口占絕大多數,農耕歷史那樣漫長的民族來說,主要欠缺的卻是勇敢進取,沒有勇敢進取性格的民族,勤勞往往就是勞而無功,或是為他人做嫁衣。是以,華夏民族要趕超西方,就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。  
狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材,成為了邪惡,兇殘的代名詞。在我看來,卻不盡然,狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識,勇氣與血性,團隊精神是現代人正不具備的。  
首先,是危機意識,我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,在危機中人迸發出的力量是難以想象的。狼在草原上經歷著變幻莫測的草原氣候,惡劣的草原環境和人的巨大威脅,使其一直處于危險之中,才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。  
然后,便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時,甚至可以咬斷自己的腿,狼有與生俱來的血性與勇氣,甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致,其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產生了巨大的民族力量,在近代中華民族遭壓迫之時,我們站了起來,驅走了封建官僚,驅走了帝國主義,中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩了腳跟,挺起了脊梁。  
最后,便是狼的團隊精神!独菆D騰》一書中,那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一調度下,進則同進,退則同退,井井有條,分工明確,是以無往而不利。在現實社會中競爭與合作相互依存,不可或缺,靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的,這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。  
一首獻給草原狼的歌,一本贊美草原人的書,一幅描述草原生態的巨幅畫卷,只是一切都已成種經,引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬字的《狼圖騰》,雖非字字珠鞏,卻頗有引人人勝、發人深省之處。同一本書,怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優慮,從商者提煉“狼性法則”,歷史學者重新勾勒五千年史家之脈絡……可謂仁者見仁,智者見智。幾點感悟,輯錄于此,與諸位共享。  
你的對手有多強,你的能力就有多強,感謝你的對手!書中一個個人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚,整個過程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌,捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中,人們從狼群中學到太多:戰術謹慎、聲東擊西。“兵貴神速”、“兵者,詭道也”。在與對手的不斷較量中,一個強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今,孤獨的人類放眼望去。草原主人血性漸失,獵狗已成寵物,綠地漸成荒漠。今昔對比,不禁感慨:草原狼,今何在?  
人狼共存,和諧之道。俗語云:“前人栽樹,后人乘涼;前人砍樹。后人遭殃。”“天作孽,猶可恕;自作孽,不可活”。一個無所畏俱的民族,一個沒有人文關懷的民族會加速生態環境的破壞。更會招致大自然抓狂的報復。所幸,那段時光漸漸遠去,而今和諧之風大行。生態保護倍受重視。然,前車之鑒不可不警惕。  
血,仍未冷;狼性,依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態環境必然脆弱,抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順,近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時代,重新祭起狼圖騰的大旗,讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進發,復我漢唐氣象,揚我大國風范,冷睜觀察,穩住陣腳,和平崛起,“敢犯強漢者,雖遠必誅!”  
作者并非專業作家,只是“我手寫我口,我口表我心。的樸素表達而已。相對于前面生動的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲,卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜,如林肯所言:缺點很少的人,優點也很少;書亦如此,一本偉大的小說往往富有爭議。作為讀者,我們尊重姜戎先生的勞動,對其表達的思想有取有棄,讀畢心中有所獲、有所思,足矣!  
3.《狼圖騰》讀后感  
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《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原的壯麗圖景,讓我們走進草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得他筆下的故事讀來娓娓動人,讓人有身臨其境之感。  
讀罷全書,我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已,書中的草原狼更帶給了我許多人性的思考。  
1.認識自己的周圍環境  
只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。  
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境,只有“知己知彼,方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉,那即使你能力再強,也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。  
2.講究策略  
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結合,一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察,營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。  
人不是狼,但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術,而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應用策略的能力。  
主動的去觀察和學習,積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰中磨煉自己。  
3.危機意識  
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。  
現代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己,時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發一個人、乃至一個社會的潛能。“背水一戰”,“破釜沉舟”,也許正是這個道理。  
4.勇氣和血性  
當狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環境中頑強生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強勢動物,最終之所以只有狼強大而獨存,原因就在于此吧!  
社會如戰場,危機四伏,如果沒有應對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長。  
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