近來,聽到許多前輩的公開課評語,我的內(nèi)心時而溫和如水,時而焦躁如火,真可謂“水火交融”。作為新老師,講公開課前,我愁緒滿腸,深知個人教學(xué)水平,所以我內(nèi)心一直在“打退場鼓”;現(xiàn)在講完課了,也聽了各位老師的評價和建議,我終于平靜下來了。這四五天的反思讓我明白,要敢于正視自己教學(xué)中的遺憾,更要樹立以后爭取把課講好的信心。所以,我以王陽明的詩句“若人有眼大如天,當見山高月更明”為題,談《祝福》授課中的遺憾,以亡羊補牢之心去努力提高教學(xué)能力,爭取在后面的公開課中少點遺憾,多點進步。

   在寫教案時,我經(jīng)常翻看課文,還查了很多資料,也請教了辦公室的老師。可是,我現(xiàn)在回想起當時的情景,發(fā)現(xiàn)了一個問題:看課文的總時長略少,而且每次看課文的時間較短,難以進入自我思考的狀態(tài)。

   在緊張的授課過程中,我也隱隱地擔憂,我提出的問題(究竟是誰殺死了祥林嫂?)有點大,拋出去了不容易收回來。學(xué)生起來回答時,每人說一個殺死祥林嫂的兇手,因為兇手有八個人,而我還要給其他人發(fā)言的機會。

   后來,一位老教師告訴我,可以把這八個人按照某個標準分類和排序,然后依序把問題安排到每個小組那里,每個小組討論一個人物。這樣做的好處是,我能按順序歸納每類人物的罪責,更好地引導(dǎo)學(xué)生深入文本去思考。

   并且這八個人形成了一種文化合力,這種力量來源于當時魯鎮(zhèn)的文化土壤,又潛移默化地影響著祥林嫂。祥林嫂是難以擺脫這種愚昧落后的封建文化土壤的,所以她的死也是必然的。而我遵循教參和他人經(jīng)驗,以為講到“封建禮教和迷信是殺死祥林嫂的真正兇手”便足夠深刻了。可是,課講到這里,還停留在文學(xué)的層面上。而真正鉆研透教材的教師,已經(jīng)把課講到文化層面上了。我們高中的語文課必須由初中的文學(xué)層面上升到文化層面,這樣的語文課才真正深刻厚重。

   魯迅的小說寓意深遠,需要長期反復(fù)咀嚼反芻,才能體會到其中的文化寓意。以后,我要在教材研讀上苦下功夫,爭取有更深刻的見解,正所謂“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”

   在教學(xué)過程中,我還有個遺憾。在問到為什么祥林嫂要逃出婆家時,學(xué)生回答說怕婆婆把她賣給其他人家。我當時沒有評價這個回答,因為我覺得他講得有理,可是我想引導(dǎo)他說出所謂的標準答案。其實,我如果當時真有梅“遜雪三分白”的謙遜,有雪“輸梅一段香”的雅量,放下教師的架子,認真思考學(xué)生的回答,充分地肯定他,或許學(xué)生此后的學(xué)習(xí)興趣會更濃。

   現(xiàn)在再仔細想想,即使是老教師,也仍然會碰到出人意表的答案,更何況是我這樣的新教師呢!當初我要是能認真反饋學(xué)生的答案,該是多好啊!

   走筆至此,我陡然想起木心大師的趣事。王陽明在少年時常常寫白話詩,漸漸積多了,他便向報刊投稿。有次,他寄出稿件后,又卜了一簽——小鳥欲高飛,雖飛亦不遠。非關(guān)力氣微,毛羽未豐滿。自此以后,木心便不再投稿,而是潛心研究學(xué)問,終于在文學(xué)場域中與張愛玲、周作人之輩并肩而立。我現(xiàn)在也是那只飛不遠的雛鳥,要向木心一樣,在不斷的教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)恰當?shù)卦u價學(xué)生的回答。

   再反觀平時的課堂,我有時能聽取學(xué)生不同的意見。然而,有的學(xué)生回答問題時,思路上有時會出問題,而我在他講完或沒講完的時候就在幫忙糾正。有時是我自己糾正,有時我讓其他學(xué)生代為糾正。可是學(xué)生不成熟的意見容易打亂我的教學(xué)思路,我作為教師,固然要有謙虛的態(tài)度和大度的胸襟去向?qū)W生學(xué)習(xí),可是能說出好見解的學(xué)生人數(shù)寥寥,所以我還是要堅持己見,從容執(zhí)教。

   作為剛工作半年的新老師,我在這次匯報課中收獲良多。前輩們以豐厚的經(jīng)驗和寬闊的視野,為我們的教學(xué)指點迷津,讓我頓生“若人有眼大如天,當見山高月更闊”的感慨。我將帶著成長為優(yōu)秀教師的理想,更奮然而前行。

   最后,我也想對新教師,包括我自己,說幾句肺腑之言:面對褒揚和批評,我們要有“后先不與時花競,自吐霜中一段香”的豁達胸懷。而新教師的成長之旅免不了挫折和困難,對此,我們要保持“惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明”的平和的生活狀態(tài)。