我現在打算回答他：你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。
其實信念是根脊梁，支撐著一個不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個路標，指引著一個前進的方向，指引著人生的道路。
信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領著“我”走入神圣的天堂；信念是《老人與海》中的馬林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。
人生之于信念，如同航船之于舵手。如果航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向，就會在暗礁險灘中葬身，就會被驚濤駭浪所吞沒。如果人生沒有信念，就會在前進中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義。活著，也只不過剩下一個軀殼，活著，也只不過是行尸走肉。
人生之于信念，就如同飛鳥之于羽翼。如果飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。如果人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實現宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價值。活著，也只不過是渾渾噩噩，無所事事，活著，也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。
人生是需要信念的，如同花草需要養份。沒有養份，花草就會枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機與活力了。
人生是需要信念的，堅定的信念。人生的道路，固然難以一帆風順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但是只要有堅定的信念，就總會看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風浪再大，也會執著追求，無怨無悔。人生的價值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立和堅持的過程。
堅定的信念，不是從來就有的。信念總是徘徊于堅持與動搖之中，總是彷徨于前進與退縮之中。信念的失去，固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠靠內因才起作用。正如信念的重塑，需要外在的推動力那樣，但最終，還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念，深種于你的心中。
法國作家羅曼·。羅蘭曾經說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。
人生如歌，信念如調。沒有調的歌，永遠不能成為真正的歌，而沒有信念的人生，永遠都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風破浪，駛向成功的彼岸。
信念，是人的認識、情感、意志的統一體或“合金”。信念中，包含有一定的認識，如果沒有這些認識或觀念，人們就沒有所相信的對象，從而也就不會有信念。但是信念絕對不是冷冰冰的認識現象，它作為人們強烈認同的認識，是跟人的感情緊密聯系在一起的。堅定的信念，往往伴隨著熾熱的感情。也正因為如此，信念總是在感情的驅使下，導致相應的行動。信念，不是僅僅深藏于人的內心的東西，它總是要向外表現出來，表現為行為和實踐意志。在信念的鼓舞下，人們的意志是堅強的，行為是堅決的，而且始終不渝。
我覺得，我們要了解人生信念的穩定性。
信念，是人們在長期的人生實踐中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的生活經驗，包含了社會環境對他的長期影響。信念一旦形成，是不會輕易改變的。一定的思想觀點成為一個人的信念，除了經過理智上的反復認識和深刻認同外，還有感情上的強烈支持。英雄事例等。
信念與人格是密切相關的，信念的穩定是人格可靠的表現。一個隨意變自己信念的人，是沒有原則的、不可信賴的人。某位名人說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！
這話在今天，仍給人以啟示。當然，信念的穩定性不是絕對的，信念作為一種精神現象，是對現實的反映，它必然隨著客觀實際的改變，而有所變化。信念的變化并不可怕，只要信念能不斷調整和完善自己，與時俱進，它就能從現實中，獲得更多的支持，從而更有活力。信念正是在現實變化的考驗中變得更加完善、更加堅強的。僵化不變、脫離現實的信念往往是最脆弱的，它經不起現實變化的沖擊。因此，堅定自己信念的過程是一個與現實相結合、與實踐相結合的過程。
我認為我們必須理解，人生信念的執著性。
執著性不只是指信念穩定性，而更多地指具有堅定信念的人的精神狀態和行為狀態的穩定性。我們不能脫離擁有信念的人來考察信念的特點。當一個人抱有堅定的信念時，他就會全身心投入到信念所要求的事業中去。精神上高度集中，對自己相信和追求的事業全神貫注，態度上對自己的事業充滿高度的熱情，而且在行為上堅定不移、始終不渝。應該說，這正是對待事業和生活的應有態度。只有投身于生活的懷抱，生活才能接納你。只有全力以赴地為事業而奮斗，成功才會向你走來。當然，信念的執著并不意味著盲目地排外，并不意味著信仰的狂熱和失去常的理智，而應該保持比較廣泛的社會聯系，傾聽現實的聲音，并保持判斷是非的能力。另外，信念的執著是人們對人生大本大源、對社會事業的執著，而不是對個人名利的執著。事實上，當一個人執著于自己的人生信念和理想時，就會超脫個人名利，成為心胸寬闊、精神自由的人。
我認為我們需要明確，人生信念的多樣性。
信念與理想是緊密相聯的，正像理想是多種多樣的一樣，信念也是多樣化的。不同的人，由于成長環境和性格等方面的不同，會形成不同的信念。即使是同一個人，也會形成關于社會生活不同方面的許多信念，比如在政治、經濟、科學、道德、審美、事業、學業、生活等方面，都會形成一些信念。面對信念的多樣性，一方面，我們要承認這是正常的現象，不強求信念的一致；另一方面又要看到，在一定的社會中，人們各自的信念有相同之處，從而形成共同的信念，而且同一個人的不同信念之間也往往有內在聯系，從而形成信念的體系。如果一個人的許多信念相互矛盾，不能形成一個和諧的整體，那么他在行為選擇時就會進退失據、無所適從。
事實上，一個人所擁有的許多信念的大小和層次是不同的，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的信念系統。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。這個信念系統可以說就是這個人的信仰。同時，由于最高層次的信念具有最大的統攝力，我們又往往把它稱為信仰。需要說明的是，收于用詞習慣的關系，我們很多情況下所講的信念其實不是低層次的零星的信念，而是指人的基本信念或信念體系，亦即人的信仰。
作者：兼職企鵝
