非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)保護(hù)”與“活態(tài)運(yùn)用”我們能做些什么，是一個(gè)值得我們青年人思考的問題。為了解非遺項(xiàng)目馬皮舞的相關(guān)知識(shí)和發(fā)展現(xiàn)狀，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)公共管理學(xué)院赴鄭州市、開封市、新鄉(xiāng)市探尋代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員們來到了傳承人所在的南官灘村進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。
馬皮舞是一種全國罕見，具有獨(dú)特藝術(shù)形式且別開生面的地方傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式，主要流傳于河南省新鄉(xiāng)市獲嘉縣。以前稱“耍馬皮”，也有“神馬皮”之稱謂，現(xiàn)在稱“馬皮舞”居多，反映了勤勞的勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛、向往和追求。7月7日上午，實(shí)踐團(tuán)成員們到達(dá)了南官灘村并拜訪了此項(xiàng)非遺項(xiàng)目的傳承人杜國祥。傳承人不僅向成員們講述了馬皮舞的發(fā)展歷史，還向成員們展示并講解了手刻版馬皮舞傳承資料、馬皮舞服裝道具等。成員們了解到，雖然在2009年馬皮舞獲批為非遺項(xiàng)目保護(hù)名錄后，縣文化館組織了馬皮舞培訓(xùn)班、為表演隊(duì)更換新的服裝并提供演出平臺(tái)等，但掌握此地方民間舞蹈技藝的傳人還是很少，且至今沒有合適的下一代傳承人，和其他瀕臨失傳的民俗文化活動(dòng)一樣，馬皮舞需要社會(huì)更多的保護(hù)和關(guān)注。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員對(duì)傳承人杜國祥就馬皮舞的傳承問題進(jìn)行訪談，在訪談中，杜國祥表示，由于馬皮舞是以祭祀為主題的表演形式，現(xiàn)今表演機(jī)會(huì)很少，表演者無法以此維持生計(jì)，而且馬皮舞有很多表演套路和學(xué)問，需要長(zhǎng)期練習(xí)，因此很少有人能堅(jiān)持下來，馬皮舞的傳承還面臨諸多困難與挑戰(zhàn)。
悠久的歷史和燦爛的文明為中華民族留下豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類多、數(shù)量大，保護(hù)困難重重。挖掘和合理運(yùn)用非遺資源，是堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要抓手。“馬皮舞”武、舞兼?zhèn)洌敲耖g武術(shù)和宗教舞蹈以及宗教信仰相結(jié)合的產(chǎn)物，具有典型的地域特征和濃厚的宗教氣息，是中華文化寶庫中的一筆寶貴財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)積極尋求其新的發(fā)展之道，突破傳統(tǒng)桎梏，探索新時(shí)代的創(chuàng)新傳承。