夾纈，《辭源》釋：“唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同樣的花紋，以絹布對折，夾入二版，然后在雕空處染色，成為對稱花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈。”
此次“非遺”文化深度之旅主題實踐活動，在深度閱讀基礎之上結合暑期社會實踐，尋訪文明的足跡，深入浙江“非遺”所在地，開展文化調研活動。
在現代化的工業文明沖擊之下，藍夾纈技藝也同許多其他非物質文化遺產一樣曾一度消失，雖然在相關文化部門及熱心人士的幫助下，藍夾纈印染技藝得到了很好恢復，但其傳承前景依舊不容樂觀。赴溫州瑞安實踐服務團“走進藍夾纈的中國藍”實踐服務團，深入挖掘和探尋藍夾纈技藝的發展狀況與未來前景。
一、參觀藍夾纈博物館
7月15日上午，實踐團隊來到瑞安市馬嶼鎮凈水村，參觀藍夾纈技藝的作品與成果，一起走進這項傳統的印染技術。館長王河生老先生向我們介紹了蠟染等藍夾纈印染手藝、染料的來源和發展歷程隨后，成員自行參觀和欣賞博物館內的珍貴成品，館內櫥窗按照印染手藝分類陳列，還有印染工藝在各種文創產品的運用。
二、工坊觀看藍夾纈制作過程+體驗
實踐團隊成員來到藍夾纈制作工坊觀看藍夾纈制作過程，在館長王河生先生的介紹和帶領之下，成員們親眼見證了印染工藝的全過程。
為此，工坊內專業的師傅在現場為我們展示藍夾纈的花版雕刻，觀看完制作流程之后，成員們也紛紛參與到制作的體驗，感受這項傳統印染技藝制作過程的艱難以及背后的魅力。
三、傳承人講述藍夾纈的故事
7月16日上午，為探尋藍夾纈傳承人與藍夾纈的故事，實踐服務團采訪到了藍夾纈浙江省溫州市藍夾纈技藝傳承人王河生。
在采訪中，我們了解到在新中國成立后眾多染坊關門之際，王河生的父親創立了馬嶼染色工藝廠。因此，他從小耳濡目染，知曉其工藝流程，并逐漸發展成他一生堅守的事業。在采訪的最后，王河生先生還表示：“藍夾纈現在的發展是越來越好了，但我們的設計理念還應該與現代生活相結合。”
四、參觀藍夾纈文創產品店
實踐團來到藍夾纈文創產品店進行考察，在店鋪中看到了種類豐富的藍夾纈周邊產品，如藍夾纈帆布包、零錢包、小掛件、服飾等。通過實地考察與詢問工作人員銷售情況等，成員們充分認識到藍夾纈周邊產品現狀及其發展情況。
藍夾纈的周邊產品大多以戲曲內容為主要紋樣，劇種涉及昆曲、京劇、亂彈等，所以藍夾纈的紋樣特征也可以展現戲曲特點以及溫州民俗，別具地域特色。
通過“走進藍夾纈的中國藍”社會實踐，實踐團隊成員們在非遺傳承人的帶領之下對藍夾纈技藝的的成果和制作有了進一步的了解，也希望通過深入探索能夠挖掘出這項非遺文化的發展前景，讓傳統藝術重新走進人們的生活，讓傳統藝術之美生生不息。
實踐團還了解到了藍夾纈的過去與現在。成員們不僅聆聽了傳承人口中歷史悠久的藍夾纈，還進一步認識到藍夾纈商業化現狀。
本次的實踐活動為更好地以科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以傳承和保護非物質文化遺產理念為重點傳承這抹中國藍打下了堅實的基礎。
