據(jù)了解，清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)是一種古老的漢族民間藝術(shù)，產(chǎn)生于山東省惠民縣清河鎮(zhèn)，是從濰坊和天津引進(jìn)后經(jīng)加工修改而成，色彩鮮艷、具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。清河鎮(zhèn)木板年畫(huà)的取材和內(nèi)容反應(yīng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的思想追求、風(fēng)俗信仰、審美觀點(diǎn)、生活需求，其表現(xiàn)內(nèi)容豐富，題材主要有避邪納福、祥瑞吉利、歷史故事、神話傳說(shuō)、小說(shuō)戲劇等。它根植于民間的土壤之中，長(zhǎng)期以來(lái)起著豐富人民精神生活，反應(yīng)人民美好愿望、美化人民節(jié)日環(huán)境的作用， 是中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的一枝奇葩，與天津的楊柳青木版年畫(huà)、濰坊楊家埠木版年畫(huà)并稱為中國(guó)北方三大木版年畫(huà)。
王圣亮是清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)第21代傳人，曾走訪老藝人和85歲以上老人400余次，收集僅存的線稿、色版、樣稿等物件，并不斷外出學(xué)習(xí)刻苦鉆研，終于使得當(dāng)初瀕臨失傳的清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)再度重現(xiàn)人間。盡管王圣亮已68歲高齡，但他對(duì)于木版年畫(huà)的創(chuàng)作仍孜孜不倦，前些年，王圣亮先后創(chuàng)作出《孫子兵法》《三十六計(jì)》系列木版年畫(huà)雕刻底版120余塊，而僅僅一塊底版的雕刻就要花上80天；2021年疫情困擾下，王圣亮創(chuàng)作出了《雷神震疫》主題年畫(huà)，隨后便被山東省文化館收錄。
當(dāng)談到木版年畫(huà)這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于鄉(xiāng)村振興政策的響應(yīng)時(shí)，王圣亮表示，木版年畫(huà)是鄉(xiāng)村文化的一種代表，屬于地方特色，對(duì)鄉(xiāng)村振興肯定是起到一定作用的，但更多的是文化認(rèn)同方面而并非經(jīng)濟(jì)層面。王圣亮認(rèn)為，清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)與天津楊柳青、濰坊楊家埠木版年畫(huà)不同，清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)作為半路崛起的地方特色，在當(dāng)前并沒(méi)有形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)，更多的是一種個(gè)人絕技風(fēng)格，因此是一種文化符號(hào)的象征。王圣亮還提到，木版年畫(huà)與當(dāng)代科技的復(fù)印、打印比，在精準(zhǔn)度上確實(shí)無(wú)法相比，但木版年畫(huà)也有自己的長(zhǎng)處，要揚(yáng)長(zhǎng)避短地發(fā)展，并且文化的發(fā)展絕不是獨(dú)立前進(jìn)的，一定要與黨、與國(guó)家、與人民相呼應(yīng)，為社會(huì)、為人民服務(wù)，要符合現(xiàn)實(shí)而非與社會(huì)脫節(jié)，比如習(xí)近平主席提出的“黃河文化”“孫子文化”等。
傳承問(wèn)題是當(dāng)下大部分非遺文化面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，當(dāng)涉及到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，王圣亮表示比較樂(lè)觀。他說(shuō)，目前他有6位弟子，其中三人分別來(lái)自山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院，每年寒暑假都會(huì)跟隨他進(jìn)行學(xué)習(xí)，清河鎮(zhèn)也有三位弟子一直在學(xué)習(xí)木版年畫(huà)雕刻工藝。王圣亮表示，當(dāng)下學(xué)習(xí)木版年畫(huà)的人大部分都是出于愛(ài)好與興趣，他只是當(dāng)前的“一面旗幟”，仍需要更多年輕人來(lái)積極響應(yīng)，將清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)做大做強(qiáng)，“他沒(méi)有我有，他有我優(yōu)”是王圣亮喊出的口號(hào)。
本次調(diào)研成果充分展示了清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)對(duì)于鄉(xiāng)村振興政策的積極響應(yīng)，以及未來(lái)木版年畫(huà)發(fā)展的方向，作為一面文化旗幟，對(duì)于本地文化振興起到了極其重要的作用，有利于探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化影響。
