經過龍山，一眼望去，“城子崖遺址博物館”的巨大標志映入眼簾�；腥婚g，一座歷經滄桑的故城從遠古走來，若隱若現，夢回西周。
城子崖是一處高出平地三到五米的長方形臺地，其外觀狀如城垣，故村民稱此地為“城子崖”。
博物館外形是一座仿照原始社會土城建筑風格的土堡式建筑，一下就把人從現代社會拉到了遠古。跨入大門，立即被厚重的歷史感所籠罩。面前大理石地板上銘刻著一連串的重要文化節點，形成一條歷史時空大道。從8500年前的西河文化開始，一直到貫穿到2000年前的商周文化，這便是腳下這塊土地始終不絕的文明傳承。
一、城子崖的發現
歷史讓人在某一時刻遇見，奇跡在那一時刻讓人驚喜。1928年春天，大學生吳金鼎和好友張敦訥考察漢代東平陵城。他們途經城子崖，聽聞當地老百姓將此地成為“鵝鴨城”。吳金鼎站在龍山村頭向東眺望城子崖，心生疑慮：老百姓養鵝養鴨何須用城？他帶著自己的懷疑走到臺城邊，發現了火燒的紅土遺跡，莫大的驚喜從天而降。再后來他多次到訪，又發現了與石器、骨器共存的一種罕見的油光漆黑的陶片，名曰：油光黑陶片。一個大膽的設想在他的腦子里出現：油光黑陶片或系龍山文化之特征。吳金鼎的這一重大發現引起了當年國立中央研究院歷史文化研究所的極大關注，決定對城子崖進行發掘。
這座神奇的古城從地表往下，分別是商周文化、岳石文化和龍山文化古城城墻的堆積，并且城墻重疊，層次間沒有中斷，從4600年前一起延續到2000年前。展廳里，有一段古老城池的長方形版筑夯土城墻疊壓，進而還原了宮殿、民居、手工作坊的地基，勾勒出先民生活與勞作的雛形。放眼望去，夏、商、周、譚，不同時期的出土文物異彩紛呈。
二、城子崖城市遺存
通過對城子崖遺址的動物遺存進行研究，發現了大量的狗，豬，羊等家養動物的遺跡。通過對植物遺跡的研究，發現的農作物遺存有粟、黍、稻和大豆，該遺址以旱作農業為主，以種植小米最多，其次為黍、大豆，有少量的水稻。
在城子崖遺址，井的發現，證明古史所記“伯益作井”不誤，井的發明與使用，是譚國先民在改造自然斗爭中所取得的重大成果之一。并從某種程度上，直接改變了人類的生存、生活方式。井的發明與利用，與早期城市的發展密切相關，她使進入高度密集聚居區的譚國先民們，無須奔波于河流之濱，可方便地獲得生產和生活用水，并使對農田的灌溉成為可能。
這些印記都在說明譚國故城人口高度密集，生產日益擴大和經濟繁榮，說明城子崖是一座頗具規模的早期城市。城子崖的早期文明之花，綻放得鮮艷絢麗多彩。
三、城子崖的不同時期
城子崖遺址的城墻主要分為三個時期,龍山文化時期、岳石文化時期、周代。
龍山文化時期城墻緊貼現存的城子崖臺地外側,城墻采用平地堆筑法建造，夯層不甚規整，城墻高不過2米，防御功能有限，防御還是主要依靠城外深達7米、寬約30—50米的壕溝。
岳石文化早期，依然沿用城墻與壕溝相連的防御模式，但這一時期城墻建筑技術有了飛躍性的進步，束棍夯筑和版筑兩項筑城技術的普遍使用，大大增強了城墻的堅固程度，使城墻變高成為可能。束棍夯筑是把數根木棍綁在一起夯打，夯窩密集清晰，夯土堅硬。版筑就是用夾板擋土，這種技術使得城墻外側陡直規整。到了岳石文化晚期，城墻和壕溝完全分離，間距15米左右，城墻高達4米以上，防御功能主要由城墻承擔，不再過度依賴于壕溝。
周代城墻留下的遺跡極少，周代時可能部分區域延用了岳石文化晚期的城墻。
這些城墻遺址反映出不斷增加的戰爭和暴力現象，顯示區域政體之間存在競爭關系。
四、城子崖的永恒
俯瞰城子崖，它就像遺落在人間的一顆明珠，被歷史長河流沙覆蓋。在五千年輝煌文明史的時間長河中，它又像歷史遺落在人間的一滴眼淚，溫潤大地情懷，在人類文明孕育、起步、碰撞、發展、融合的數千年征途上，生生不息地傳遞人類文明的精神火種。
夕陽西下，落日的余暉灑在城子崖古老的臺地上，讓古城顯得格外靜逸。但在我心里，卻是一片翻騰的巨浪。城子崖哪里像它表面這樣靜默，它是濟南古國古城古文化的發展史，是華夏文化的黎明，是先民拓荒奮進的抗爭，是一首兼具現實主義與浪漫主義的古歌！
