看，12簇螢火的青春足跡
為響應(yīng)“十四五”提出的“新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局”理念，大連理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院“聚連理青春螢火，匯澎湃時(shí)代贊歌”實(shí)踐團(tuán)12位成員結(jié)合專業(yè)特長，開展國情民情調(diào)查和科研探索，秉持“服務(wù)家鄉(xiāng)、服務(wù)人民“的初衷，向家鄉(xiāng)報(bào)到，深入了解家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀，推進(jìn)家鄉(xiāng)文化和旅游深度融合發(fā)展，聚焦調(diào)研東北后疫情旅游經(jīng)濟(jì)，為東北振興出謀劃策。
在黃梅戲的守正創(chuàng)新中揚(yáng)文化自信
從妝發(fā)到造型，從幕后到臺前，清嗓后開唱，翹一手蘭花指，在揚(yáng)琴伴奏中跨步，這是程旭的日常。“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏”，你聽，韻味豐厚、抒情見長的黃梅戲，是由山歌、秧歌、采茶燈、花鼓調(diào)，先于農(nóng)村，后入城市，逐步形成發(fā)展起來的一個(gè)劇種。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多劇種的因素，逐漸形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)，在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
圖1
最是藝精堪贊處，一聲和唱幾回眸。作為一支100多年的“年輕”劇種，黃梅唱腔淳樸流暢、表演真實(shí)活潑，易于被現(xiàn)代觀眾理解與傳唱，但存在傳承創(chuàng)新難、觀眾互動(dòng)少等問題。如何讓黃梅戲生機(jī)無限？實(shí)踐團(tuán)采訪了就讀于黃梅戲戲劇學(xué)院的學(xué)生程旭，他認(rèn)為要守黃梅悠悠曲調(diào)的正，創(chuàng)非遺源源不竭的新。“它是我記憶中的鄉(xiāng)音，我愿意去傳承、去創(chuàng)新”。他希望一代代文藝工作者能不斷發(fā)掘它的魅力，用大眾喜愛的方式唱出黃梅清韻！余音繞梁猶未盡，實(shí)踐團(tuán)又走進(jìn)白山博物館，追溯文化淵源，松花石、長白山，滌一方御用硯；叩門洛陽博物館，探訪文物古今，唐三彩、月光杯，悟十朝古都史；踏足沈陽故宮博物館，見證歷史積淀，鳳凰樓、青寧宮，述百載言興衰。
（圖2-圖5）
方寸之間，一覽千年。12位隊(duì)員仰望華夏文明的歷史天空，吸收中華文化的時(shí)代精華，以無比堅(jiān)定的文化自信，闊步行進(jìn)在新時(shí)代、新征程路上。
圖6 圖7 圖8
在新時(shí)代的東北振興上展青年擔(dān)當(dāng)
2022年8月，習(xí)近平總書記親臨東北，激勵(lì)共和國長子“在新時(shí)代振興上展現(xiàn)更大擔(dān)當(dāng)和作為”。實(shí)踐團(tuán)以“后疫情時(shí)代東北旅游產(chǎn)業(yè)的振興”為主題展開調(diào)研，走訪沈陽、雞西、白山、赤峰四個(gè)城市，結(jié)合訪談、問卷等六種調(diào)研方法完成定性和定量分析，并運(yùn)用產(chǎn)業(yè)吸引力模型，從產(chǎn)業(yè)吸引力和區(qū)域競爭力兩個(gè)維度選取關(guān)鍵指標(biāo)要素，兼顧旅游業(yè)本身的發(fā)展?jié)摿Αl(fā)展現(xiàn)狀和東北區(qū)域自身的資源稟賦和能力匹配兩方面因素進(jìn)行分析。圖9 圖10 圖11
深入了解東北旅游業(yè)現(xiàn)狀后，實(shí)踐團(tuán)對后疫情時(shí)代該行業(yè)振興發(fā)展，提出了旅游競合、科技融合、定制服務(wù)、創(chuàng)新模式、文旅結(jié)合等五條建議，已向當(dāng)?shù)卣峤毁Y政報(bào)告。傳承大工精神，調(diào)研時(shí)代發(fā)展。大工學(xué)子用行動(dòng)踐行“海納百川，自強(qiáng)不息，厚德篤學(xué)，知行合一”的連理精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的殷切期望！
圖文來源 | 大連理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院赴11省11市“聚連理青春螢火，匯澎湃時(shí)代贊歌”寒假實(shí)踐團(tuán)
