為進一步加強非物質文化遺產保護和宣傳工作，2023年7月16日西安外國語大學俄語學院三下鄉隊員來到西安市長安區的王莽街道小峪口村開展實地走訪調研活動。
據調研得知，自從2019年非遺產業引進村子后，村民會在農閑時候學習泥叫叫、臉譜等非遺產品的制作。隨著體驗非遺文化的游客增加，帶動了村民農產品的出售，例如：土雞、獼猴桃、仙桃等，因此村民不用去很遠的集市去賣，在自己門口就能出售，這不僅給村民提供了便利，也增加了農民的收入，促進了村里的經濟發展。同時村民們依托文旅產業，在村里開起了農家樂和民宿，激發了年輕人返鄉創業的熱情。文旅產業開發后，在政府的扶持下，村里的道路進行重修，交通更加便利，每家門口也都建了小花園，綠化面積增加，生活環境變好，人們的心情也變得更好。
其中非遺魚化“泥叫叫”，是一種彩色的低溫陶玩具哨子，兼有音響和觀賞雙重屬性。小峪口村的非遺來自全國各地，在這里生根發芽找到了家。非遺文化是來自農耕文明的一個文化精髓，我們要找到我們的根，村落是最好的生存土壤，小峪口村有天生的自然環境，和樸實的人文風情，非遺傳承人們來到這里，租下院子把它改造好，形成最舒服的工作室，或者叫空間，讓大家在這里能沉下來，做自己喜歡的事情。
根據隊員走訪調研得知，2020年初，“非遺鄉集”的發起人楊帆老師與小峪口村村委會簽訂合同，以每年8000元的價格租下一處廢棄宅院，租期為20年。在他的帶動、吸引下，先后又有一批非遺傳承人入駐小峪口村，成了村里的新村民。隊員們采訪王莽街道小峪口村“非遺鄉集”負責人張二時，他提到：“我們想要形成一個非遺集群，大家在一塊，以一種體驗式的傳承，既有流量，又有增量，在這搞好自己的傳承，這樣才能把非遺搞得更加接地氣，有長效的發展”。楊帆老師作為景觀設計師參與小峪口村改造設計。他始終認為，必須在鄉村改造中注入文化元素，而產生于鄉村的非遺是鄉村文化最合適的體現。離開傳統村落，非遺就成為無源之水、無本之木。楊帆老師一直在為魚化泥叫叫尋找“容身之處”，小峪口村也在尋找能夠承載鄉村精神內核的文化載體，兩者一拍即合。楊帆老師決定將魚化泥叫叫“搬”到小峪口村，他從一個設計者變成參與者和主體。
這處廢棄宅院所有的改造想法均出自楊帆老師。保留原來的紅磚墻，換上新的木椽和青瓦。整個院落呈開放式，出門遇山、推窗即林。空間沒有束縛，反而依靠靈動的構造獲得自由。文化隨人的遷徙而產生變化。相傳，魚化泥叫叫是外地人為躲避戰亂，逃到魚化寨并將技藝帶至此地。如今，在經濟社會發展等因素的影響下，非遺傳承人將非遺文化帶到了小峪口村，小峪口村的自然條件和地理優勢以及小而精的村落形態，成為“非遺鄉集”實踐地打造的基礎優勢，村落閑置的宅基地成為非遺工坊的最佳研習場所。非遺項目的植入為基地嵌入核心內容，形成“非遺鄉集”集散場所。
同時負責人也說到“我們要做的并不是將村民搬遷，更多的是新村民與原村民之間的相融。在本質上，村子在改造過程中需要文化載體，非遺在保護中需要村子和村民作為土壤。原村民的生活也因為我們的到來發生變化。”
“非遺鄉集”是集非遺傳承、文化體驗、研學授教為一體的綜合式文化聚群存在，是“非遺+扶貧”“非遺+研學”“非遺+旅游”的鄉村沉浸式非遺實踐基地，是美麗鄉村精神文化建設的新高地，是鄉村振興的精神家園。”越來越多的非遺藝人將非遺項目“搬”過來，“非遺鄉集”初具規模。當新的探索及有效的模式形成之后，在保證傳承“非遺”的前提下，讓非遺真正成為現代生活的一部分，形成獨特且可推廣的“非遺鄉集”品牌，成為城市生活體驗地和生活打卡地。小峪口村“非遺鄉集”相關研學、藝術交流等活動正在進行。非遺藝人聚集使藝術觀點碰撞、藝術火花迸發。
未來“非遺鄉集”將吸引有規模、有特色的運營團隊，構建“非遺鄉集+體驗式民宿+村落集體經濟服務”的運營模式，推出服務于游客、體驗者的休閑旅游基地，打造有景可看、有藝可研的新型旅游業態。這種形式盤活了農村閑置空院，壯大了集體經濟。我們需要做的就是打造村莊的人居環境，為游客做好相關配套服務產業，從而帶動鄉村經濟的發展。
眼下，國家大力推動鄉村振興戰略，未來的鄉村不僅環境美，人文樸實，文化也要很深厚。如今的小峪口村，已經引進了魚化泥叫叫、關中土織布、關中秦腔臉譜、廣陵派古琴等8個非遺項目，也打造起了一批特色民宿，給予當地鄉村振興一股強勁的推力。像我們這些非遺傳承人沉下來，讓村里文化在不斷增長。我們希望鼓勵一幫有情懷和有想法的人，回歸到村落里面，根治村落，讓鄉村振興戰略更加有深度。
總結
非遺創新與轉化的核心是傳承中華民族的思想理念以及文化精神，從而更好傳承中華優秀傳統文化，將中華文明持續發揚光大。
因此，無論如何創新，都要俯下身、靜下心，一方面 研究非遺內在的文化內涵，回歸傳統、深入生活；另一方面 與時俱進、開闊視野，在不失其本的基礎上博采眾長、創新發展， 讓古老的非遺在現代社會中煥發光彩！堅持人與自然和諧共生，堅持因地制宜、循序漸進。
