多討論 常翻閱 竭盡全力做準(zhǔn)備
對于實踐團(tuán)成員來說，非遺是一個非常廣闊的舞臺，但新時代新要求下，非遺傳承中存在著許多問題需要解決。實踐前期在廣泛查閱相關(guān)材料后，通過比對分析，團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，近幾年來，國家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作。8月12日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提出了總體目標(biāo)和主要任務(wù)，鑒于此，為具體了解山東非遺傳承發(fā)展中遇到的現(xiàn)實問題，團(tuán)隊成員一致討論后選擇將山東省威海錫鑲文化藝術(shù)館作為本次實踐調(diào)研的主要地點之一。大家通過調(diào)研、咨詢、網(wǎng)上查詢文獻(xiàn)等多種渠道了解基本情況和有關(guān)政策。為提高效率，成員討論決定采取線上問卷和線下實踐同時進(jìn)行的方式調(diào)研，為后續(xù)工作做好充足準(zhǔn)備。
多實踐 常思考 全力以赴真實踐
2023年7月14日上午，“非遺探查”實踐隊抵達(dá)了山東省威海市錫鑲傳承人李江玉老師的工作室。在實地調(diào)研中，實踐隊員按計劃分組與非遺傳承人及高中研學(xué)學(xué)生進(jìn)行訪談，深入了解地方傳統(tǒng)非遺代表——錫鑲的傳承發(fā)展現(xiàn)狀。
威海錫鑲工藝是威海最具代表性的民間工藝之一，是一種將錫制紋樣鑲嵌在器皿表面的工藝，不僅有著精湛的技藝水平，也蘊藏著深厚的文化底蘊。受時代環(huán)境變化等多重因素的影響，威海錫鑲面臨著嚴(yán)峻的傳承困境。2008年，威海錫鑲制作工藝入選威海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，爾后，又入選山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這為威海錫鑲工藝的傳承創(chuàng)造了良好的條件。
在交流中，錫鑲傳承人李老師介紹到傳承主體窄化是威海錫鑲藝傳承中的首要問題，隨著時代環(huán)境變化，群眾的生活方式發(fā)生了很大的變化，威海錫鑲的受眾正在減少，并且，在西方文化的沖擊下，青年一代對威海錫鑲壺感興趣的人也在變少，這從根本上制約了威海錫鑲技藝的傳承。其次，創(chuàng)新發(fā)展滯后，得益于現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，威海錫鑲壺的制作工藝已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，具備了成規(guī)模制作的條件，但產(chǎn)品形制往往較為單一，難以滿足受眾多元化的需求。社會影響有限也是制約錫鑲傳承的重要原因。雖然新媒體傳播途徑，如微信、抖音、微博等傳播媒介日趨豐富，在威海錫鑲壺的傳播中有著重要的應(yīng)用價值，但在實踐中，新媒體的應(yīng)用并不充分。
圖為實踐隊員與高中研學(xué)學(xué)生共同采訪李江玉老師，了解錫鑲傳承困境。
調(diào)研結(jié)束后，實踐團(tuán)成員們就采訪結(jié)果進(jìn)行了成果匯報，并針對調(diào)研內(nèi)容進(jìn)行討論，總結(jié)了關(guān)于新時代非遺傳承路徑的研究結(jié)論。實踐團(tuán)隊認(rèn)為，“完善傳播體系，擴(kuò)大社會影響”、“注重推陳出新，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展”都是推進(jìn)非遺活態(tài)傳承的有效途徑。
為了保護(hù)傳承好祖先留下的寶貴文化財富，李江玉帶領(lǐng)她的徒弟們“在傳承中深化，在深化中創(chuàng)新”。新創(chuàng)“錫鑲微浮雕”技術(shù)、研發(fā)“漆藝錫嵌”技藝，突破非遺傳承的多項創(chuàng)新之舉。李老師還帶領(lǐng)著威海錫鑲的傳承和傳播從傳統(tǒng)的手工坊走出來，構(gòu)建了產(chǎn)、學(xué)、游、展、培訓(xùn)、休閑等功能等為一體、線上線下互聯(lián)的新型發(fā)展模式。非遺傳承視角下威海錫鑲技藝的傳承要注重推陳出新，以創(chuàng)新發(fā)展來破解傳承困境。
之后，實踐團(tuán)成員們就調(diào)研結(jié)果與意見建議進(jìn)行交流總結(jié)匯報，并提出了“依托校園，擴(kuò)大傳承主體”、“融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展”等切實可行的解決措施，確保調(diào)研報告在實踐中發(fā)揮應(yīng)有用處。
圖為融入了創(chuàng)新技術(shù)的錫鑲油畫制品。
圖為實踐隊員與錫鑲傳承人李江玉老師合照。
