一剪芳華，紙上生花
——福建師范大學剪影匠心實踐隊赴廈門開展社會實踐活動
紙影婆娑，剪刀輕舞。匠心執剪裁歲月，匠人鐫紙禮文脈。2024年1月29日，來自福建師范大學地理科學學院、碳中和未來技術學院的剪影匠心實踐隊前往廈門市思明區以樂剪紙藝術館學習漳浦剪紙文化。剪訴神韻，紙寄情懷，在以樂剪紙藝術館參觀學習的過程中，實踐隊成員有幸在剪紙藝術家——以樂老師的講解和指引下盡情享受了一場難忘的漳浦剪紙文化盛宴，品剪紙文蘊，鑒匠心縈魂。漳浦剪紙文化給實踐隊成員們留下了深刻的記憶牽絆，對中華文脈的賡續擁有了更堅定的信念期待。刀尖流轉漳浦情，紙上賡續文脈魂
福建漳浦剪紙藝術源遠流長，自唐宋時期就有《漳浦縣志》記載：“元夕自初十放燈至十六夜，乃已神祠家廟，或用鰲山運傀儡，張燈燭，剪彩為花，備極工巧”；繼而至明清以后，受民間民俗文化的盛行和中原文化的影響發展到逐漸脫離刺繡成為一種獨特的民間藝術。以樂老師表示，剪紙藝術發源于中原地區，漳浦剪紙作為南方剪紙的代表或許并不廣為人知，但不可否認的是漳浦剪紙獨具特色，在中國剪紙藝術中具有不可替代的價值。在剪紙的內容方面，漳浦剪紙以記錄生活為鮮明特點，特別是具有沿海的生活特征；而在剪紙的技法層面，漳浦剪紙技法風格以刺繡為底樣，在傳承北方剪紙的基礎上，以陽剪為主，陰剪為輔，獨創排剪技藝，強調線條的配合穿插，線線清晰，錯落有致，注重點與線、面與弧的整體感和層次感，生動闡釋了南方的細膩美。其中的排剪技法在剪紙中以魚和龍的形象運用得最為明顯。特別是素有“中國民間畢加索”美譽的南派剪紙藝術家百歲老人林桃的剪紙以簡潔變化的線條為主構成鏤空寫意形象，使中國剪紙藝術的流派得到豐富和發展，在賡續中華剪紙文脈中留下了濃墨重彩的一筆。剪影匠心智慧，非遺紙上添花
漳浦剪紙自唐朝起傳承至今，尤以獨創的“排剪”技法，在中國剪紙藝術中獨樹一幟。1993年漳浦縣被文化部授予“中國民間藝術（剪紙）之鄉”， 以樂老師表示這也是他接觸并深入漳浦剪紙藝術的最大契機。2010年漳浦剪紙作為“中國剪紙”的子項，被聯合國教科文組織認定為世界非物質文化遺產。說到漳浦剪紙，人人都會懷念起已經過世的四位老婦人的名字：陳金、黃素、林桃、陳匏來，她們被合稱為閩南“四大神剪”。“四大神剪”不僅是南方剪紙藝術流派的杰出代表，更是真正的農民和漁民，她們從小目不識丁，長大后日夜操勞，剪紙絕非職業，只不過是一種天生的愛好，自覺的傳承，長年的素養。以剪為伴的四位老人，不但以無聲的藝術語言和成熟精湛的手法，給剪紙藝術留下彌足珍貴的傳世之作，也影響和帶動了漳浦有志于剪紙藝術的一代代藝人。在漳浦縣委、縣政府的重視下，如今剪紙已經成為漳浦縣的一個文化產業在發展，并作為珍貴的藝術收藏品、高檔的裝飾藝術品、禮品或旅游紀念品被傳播到世界各地。情牽剪紙冀傳承，守正創新正當時
乾坤泱泱華夏，文化歷久彌新。當實踐隊成員們談及漳浦剪紙藝術發展現狀和未來期望的話題時，以樂老師表示，對于學生群體而言，把剪紙藝術當作專業去系統學習是相對困難和缺乏必要的，但鼓勵把剪紙藝術當作愛好來學習體驗。創新是剪紙藝術未來發展的重要課題，無論剪紙技法還是剪紙內容，創新過程中要把握符合當代人審美這一關鍵所在。而如何能夠把握符合當代人審美這一抽象而重要的課題呢？以樂老師強調，只有當創作者對世界足夠了解，形成屬于自己的一套價值體系和知識框架之后，才能夠更好地把握時代的脈搏、體悟當代人的審美。思想之光照亮偉大征程，躬逢盛世奏響激昂強音。習近平總書記指出，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明是我們在新時代新的文化使命。欣逢盛世，新時代青年也應勇擔新的文化使命。做好當下之事，努力學習文化知識，為推動漳浦剪紙藝術創造性轉化、創新性發展貢獻出自己的力量。
