劉偉老師，男，甘肅省會(huì)寧縣大溝鎮(zhèn)通安村人。中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、中剪會(huì)理事、甘肅省民俗學(xué)會(huì)副主席。代表作有《大夢(mèng)敦煌》《五福圖》《歷史的豐碑》等。建國七十周年之際受甘肅省委和省政府安排赴國務(wù)院新聞大廳展演會(huì)寧剪紙。受邀參加了第二、三屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)。受文化旅游部和甘肅省文化旅游廳委派赴以色列特拉維夫大學(xué)講授中國剪紙。主持和參加編寫了《關(guān)隴剪紙研究》《會(huì)寧剪紙》。
圖為劉偉老師前往以色列特拉維夫大學(xué)交流講學(xué)，劉怡昕 供圖
圖為劉偉老師的剪紙作品，他剪紙作品細(xì)膩傳神、栩栩如生,令人嘆為觀止。岳海飛 供圖
“百年追夢(mèng)〞社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于2月17日上午九點(diǎn)對(duì)劉老先生進(jìn)行采訪，采訪內(nèi)容如下1.您是如何開始學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的？是什么讓您對(duì)剪紙這個(gè)藝術(shù)形式產(chǎn)生興趣呢？
答：在我很小的時(shí)候，大約是6-7歲吧，那時(shí)生活在會(huì)寧農(nóng)村，母親有本剪花樣子書，里邊夾了很多舊式民間傳統(tǒng)的繡花底樣，有些是枕頭繡樣，有些是鞋、帽、肚兜繡樣。還有一些是窗花、板檐子，還有一些是過年糊燈籠的剪紙。我對(duì)這樣花樣子莫名地產(chǎn)生了興趣。
2.在您的職業(yè)生涯中，有哪些人或事件對(duì)您的剪紙技藝產(chǎn)生了重大影響？~
答：對(duì)我的剪紙影響最大的人還是我的奶奶、母親和大姐。他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)總要做一些繡品，在過年的時(shí)候要剪窗花、糊燈籠，我常常參與其中，經(jīng)年累月，耳濡目染，慢慢地描圖、畫樣、剪紙也成了我一生的愛好。后來我又認(rèn)識(shí)了隴中剪紙藝人曹秀英、宋春芳等人，通過學(xué)習(xí)和交流使我的剪紙技藝不斷有了提高。
3.您在剪紙過程中最享受的部分是什么？相比之下，最具挑戰(zhàn)性的是什么？
答：我學(xué)的是醫(yī)學(xué)，長(zhǎng)期在學(xué)校從事人體解剖學(xué)教學(xué)工作，1985年我在浙江醫(yī)科大學(xué)進(jìn)修時(shí)聽了鄭放教授的課，鄭教授是個(gè)畫家，出版過好幾本《人體解剖學(xué)圖譜》，他講課邊講邊畫，教學(xué)效果很好，從這時(shí)開始我也開始畫人體的五臟六腑了，手法越來越熟練了。一次我在《人民畫報(bào)》中看到中央美術(shù)學(xué)院李琦教授給孫中山、李大釗、魯迅等人的水墨簡(jiǎn)筆畫，深為李教授傳神的妙筆所震撼，從這時(shí)起我就嘗試剪人物肖像。有一位北京的畫家叫王石安來定西書畫交流，我給他剪了一幅肖像，回去后他裝了個(gè)框子掛在了他的畫室，被他的好友時(shí)任外交部長(zhǎng)的李肇星看見了，要求我給當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南剪一幅肖像，當(dāng)時(shí)我手頭沒有安南的圖像資料，怎么辦呢？恰好安南在當(dāng)天的新聞聯(lián)播中出現(xiàn)了，我仔細(xì)觀察了他的相貌特征，晚上就給安南剪了肖像，第二天以特快專遞寄給了北京，李肇星把它送給了安南，之后收到了李肇星的感謝信和他的詩集。之后應(yīng)邀我給國家主席胡錦濤、法國總統(tǒng)希拉克、俄羅斯總統(tǒng)普京等人剪過肖像。除了名人之外我給當(dāng)?shù)睾芏嗬习傩占暨^肖像，作為一個(gè)剪紙藝人當(dāng)你的作品得到人們的喜歡時(shí)，我覺得這是很開心的。剪紙有兩大難題，一是如何剪？二是剪什么？如何剪的問題比較好解決，只要好好練就能解決。剪什么就難了，它是個(gè)創(chuàng)作問題，要出精品就更難了。
4.您的剪紙作品是否受到傳統(tǒng)文化或當(dāng)代社會(huì)的影響？這種影響在您的作品中體現(xiàn)在哪些方面？
答：我們會(huì)寧剪紙被國務(wù)院任命為國家級(jí)非遺項(xiàng)目，會(huì)寧的剪紙有著悠久的歷史，明清時(shí)期已經(jīng)完全成熟，被廣泛地用于當(dāng)?shù)氐拿耖g社會(huì)生活中，是當(dāng)?shù)厝罕娒阑揖印⒀b飾節(jié)慶時(shí)最具傳統(tǒng)、最受歡迎的藝術(shù)樣式。常見的題材有花卉草木、飛禽走獸、民俗事象、喜慶寓意、戲曲人物、民間傳說和日常生活等，表現(xiàn)形式以窗花、燈籠花和炕圍花為多，剪紙圖案造型生動(dòng)自由，率直奔放，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和別致新奇的裝飾趣味。傳統(tǒng)的會(huì)寧剪紙有很大的實(shí)用價(jià)值。可是現(xiàn)在農(nóng)村房屋的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的棋盤窗子式樣被玻璃窗子代替了，民俗必須要有依附的民俗事項(xiàng)而存在，沒有了傳統(tǒng)的窗子，傳統(tǒng)的窗花就沒有地方貼了，現(xiàn)在繡花的人也很少了，市場(chǎng)中可以見到大量的電腦繡花。社會(huì)發(fā)展了，剪紙也當(dāng)隨時(shí)代，我的做法是，老的不能丟，創(chuàng)新不能少，工具仍然是剪刀，也可以用刻刀，材料仍然是紙張，內(nèi)容一定要隨時(shí)代，用剪紙反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民間傳說、戲故事、新時(shí)代新風(fēng)尚新氣象。另外傳統(tǒng)的剪紙多為一次性消費(fèi)，新時(shí)代的剪紙可以剪到宣紙上，裝進(jìn)相框，也可以裱成卷軸掛起來
5.您是如何保護(hù)和傳承剪紙藝術(shù)的？您是否有向年輕一代傳授技藝的計(jì)劃？
答：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第31條規(guī)定了代表性傳承人的四項(xiàng)義務(wù):繼續(xù)開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才；妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料；配合文化主管部門實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳活動(dòng)。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，我始終堅(jiān)持正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷“增強(qiáng)使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)”，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以“見人見物見生活”的保護(hù)理念，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我在定西師專、甘肅中醫(yī)藥大學(xué)、定西一中、會(huì)寧二中、會(huì)寧縣文化館經(jīng)常性地舉辦剪紙培訓(xùn)班，累計(jì)所帶學(xué)員在2000人以上。編寫了《會(huì)寧剪紙十八講》教他們傳統(tǒng)的技法，教他們剪紙相關(guān)的理論知識(shí)。每次教學(xué)活動(dòng)有計(jì)劃有設(shè)計(jì)有實(shí)操有總結(jié)。
6.看到您的剪紙作品現(xiàn)在已經(jīng)遍布美國、加拿大、荷蘭等海內(nèi)外國家，有沒有特別令您自豪的展覽或者是交流經(jīng)歷？
答：是的，我的有些作品被國人及政府部門作為禮品贈(zèng)給國內(nèi)及國際友人，這對(duì)促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界發(fā)揮了積極作用。我參加過很多國內(nèi)展出，讓我最難忘的是建國七十周年之際受甘肅省委和省政府安排赴國務(wù)院新聞大廳的剪紙展演活動(dòng)。我還受邀參加了第二屆、第三屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)。2019年5月，受中華人民共和國文化和旅游部與甘肅省文化和旅游廳安排劉偉赴以色列特拉維夫進(jìn)行了為期十天的剪紙培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)學(xué)員有小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生和特拉維夫大學(xué)的教授。本次活動(dòng)受到了以色列中國文化中心和培訓(xùn)學(xué)員的高度好評(píng)。
7.我們小組成員在欣賞您的作品后都對(duì)您《大夢(mèng)敦煌》的飛天感到很感興趣，您是在什么樣的一個(gè)契機(jī)下創(chuàng)作了這個(gè)作品呢？是通過怎樣的方式讓每一個(gè)飛天都各具特色的呢？
圖為大夢(mèng)敦煌在國務(wù)院展出時(shí)的場(chǎng)景敦煌文化是中國文化不可或缺的一部分，該作品完美體現(xiàn)了敦煌壁畫天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)。岳海飛 供圖
答：作為甘肅剪紙從內(nèi)容取材應(yīng)以甘肅文化為主，敦煌文化是甘肅文化的一張名片，敦煌石窟藝術(shù)中享譽(yù)最高、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精美的，是壁畫藝術(shù)。舉世聞名的“絲綢之路”，不僅造就了敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也促進(jìn)了東西繪畫藝術(shù)的融合。敦煌壁畫吸收了印度、希臘、伊朗西域等藝術(shù)之精粹，經(jīng)過歷代畫師的融會(huì)貫通，形成了一種與世俗藝術(shù)迥異的中國佛教藝術(shù)。莫高窟壁畫那熾熱富麗的色彩，靈動(dòng)飛揚(yáng)的線條，鮮明生動(dòng)的形象，表現(xiàn)了古代畫師飽滿的藝術(shù)激情和豐富的想象，彰顯了他們淳樸美好的心靈世界和嫻熟高超的繪畫技巧。壁畫上描繪的佛經(jīng)故事、山川草木、樓臺(tái)亭榭以及勞動(dòng)場(chǎng)面，再現(xiàn)了十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)情和藝術(shù)變遷。人物是敦煌壁畫的主體，那被稱為“東方維納斯”的菩薩，那寬衣博帶的男子，體態(tài)婀娜的女子，體現(xiàn)了凡人對(duì)理想人格和人間幸福的追慕向往。敦煌壁畫的經(jīng)典形象是“飛天”。他們或手捧蓮蕾，直上云霄；或俯瞰下界，勢(shì)若流星；或飛越樓閣，宛如游龍；或反彈琵琶，儀態(tài)萬方。被唐人贊譽(yù)為“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，成為敦煌壁畫的象征。省上一位領(lǐng)導(dǎo)建議讓我剪一套敦煌題材的剪紙，為此我去了四次敦煌，親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摩敦煌壁畫，經(jīng)過我多年的努力五易其稿終于創(chuàng)作出了《大夢(mèng)敦煌》剪紙長(zhǎng)卷和《大夢(mèng)敦煌》精裝本，得到了社會(huì)各界的普遍好評(píng)。8.您通過隴中剪紙將甘肅文化遠(yuǎn)播，在這一方面，您未來有沒有什么想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)？
答：中國傳統(tǒng)剪紙中最出彩的是窗花，但是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，農(nóng)村房屋結(jié)構(gòu)的顛覆性改變，現(xiàn)在很少有人剪窗花了，為了不讓精彩的窗花滅絕，我們啟動(dòng)了“伏羲杯全國精品窗花邀請(qǐng)展”已征得窗花80多套，準(zhǔn)備在2024年前半年在甘肅各地展出并結(jié)集出版，留下珍貴資料。今后打算創(chuàng)作以伏羲文化、農(nóng)耕文化、絲路文化、黃河文化、馬家窯文化為題材的系列作品。
9.您認(rèn)為剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的地位和影響是什么？它在未來會(huì)如何發(fā)展？發(fā)展阻礙有哪些？
答：剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的地位和影響是相對(duì)較小的。雖然剪紙藝術(shù)在中國等地具有悠久的歷史和文化背景，但在現(xiàn)代社會(huì)中，由于新興的藝術(shù)形式和媒介的涌現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的影響力逐漸被其他藝術(shù)形式所取代。然而，剪紙藝術(shù)仍然被一些藝術(shù)愛好者和文化保護(hù)者所關(guān)注和傳承。剪紙藝術(shù)未來的發(fā)展，有一些潛在的可能性。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注和傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興，剪紙藝術(shù)可能會(huì)重新獲得一定程度的關(guān)注和認(rèn)可。此外，隨著科技的發(fā)展，剪紙藝術(shù)可以與新媒體和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新穎的作品和形式，從而吸引更廣泛的受眾。然而，剪紙藝術(shù)的發(fā)展也面臨一些阻礙。首先，傳統(tǒng)的剪紙技藝需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和傳承，這對(duì)于新一代可能是一項(xiàng)較大的挑戰(zhàn)。其次，由于市場(chǎng)需求的變化，剪紙藝術(shù)的商業(yè)化發(fā)展可能受到限制。剪紙藝術(shù)需要更多的宣傳和推廣來增加其影響力和知名度。總的來說，剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的地位和影響相對(duì)較小，但仍有一定的發(fā)展?jié)摿ΑＮ磥淼陌l(fā)展取決于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度以及剪紙藝術(shù)能否與現(xiàn)代科技相結(jié)合創(chuàng)新。
10.您認(rèn)為當(dāng)代年輕人如何才能更好地傳承中國傳統(tǒng)文化？對(duì)當(dāng)代年輕人有怎樣的期許與建議。
答：我認(rèn)為當(dāng)代年輕人可以通過以下途徑更好地傳承中國傳統(tǒng)文化：1.學(xué)習(xí)與了解：年輕人可以積極學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)和歷史背景，了解其中的價(jià)值觀和思想體系。2.參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)：參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)可以幫助年輕人更深入地體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力，如參加傳統(tǒng)藝術(shù)表演、書法、繪畫等。3.深入研究與創(chuàng)新：年輕人可以選擇深入研究某個(gè)具體領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化，并嘗試通過現(xiàn)代方式進(jìn)行創(chuàng)新，使其更貼近當(dāng)代生活。對(duì)當(dāng)代年輕人的期許與建議包括：1.保持學(xué)習(xí)的態(tài)度：傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，年輕人應(yīng)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷積累知識(shí)和體驗(yàn)。2.傳承與創(chuàng)新并重：傳統(tǒng)文化的傳承不意味著僵化，年輕人應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化更具活力。3.融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：年輕人可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，發(fā)掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。據(jù)我所知文化部門專門從事非遺專業(yè)的管理人才很缺，熱愛歷史及中國文學(xué)的大學(xué)生在考研及選擇未來專業(yè)方向方面應(yīng)當(dāng)重視。總之，我期望當(dāng)代年輕人能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化保持興趣和熱愛，并通過學(xué)習(xí)、參與和創(chuàng)新，將其傳承下去，并為其注入新的活力和時(shí)代內(nèi)涵。
圖為劉偉老師在接受采訪時(shí)談及青年人該如何傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化并提出殷切期望。岳海飛 供圖
