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為響應(yīng)2025年全國(guó)兩會(huì)，"推進(jìn)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提升文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和考古研究水平"，近日，巢湖學(xué)院"赴梅諸鎮(zhèn)兒童教育幫扶團(tuán)"深入探訪國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"跳五猖"的重要傳承陣地——五猖館。
梅渚鎮(zhèn)的“跳五猖”歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源可追溯至古代，源于胥河沿岸村民對(duì)西漢治水英雄張渤的深切紀(jì)念，以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的美好祈愿。作為富有特色的民間儺舞，“跳五猖”憑借獨(dú)特的藝術(shù)形式與深厚的文化內(nèi)涵，于2014年成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中華非遺寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。

圖 1 館長(zhǎng)介紹五猖頭套

非遺傳承人周國(guó)平會(huì)長(zhǎng)向志愿者展示金猖神頭套："這個(gè)清代頭套用脫胎漆器工藝制作，每道紋飾都有驅(qū)邪寓意。"他解釋五猖代表五行概念，其中金猖頭套已傳承三百余年。館內(nèi)陳列的13身表演服飾中，東猖神戰(zhàn)甲繡有二十八星宿紋樣。周會(huì)長(zhǎng)撫摸著服裝上的蘇繡技法說(shuō)："每套服裝需3個(gè)月手工繡制，會(huì)跳舞的傳承人只剩8位。"
實(shí)地觀摩表演時(shí)，陣法變幻多樣，一招一式都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻哲理。從"五行相克陣"中剛?cè)岵?jì)的攻防轉(zhuǎn)換，到"四象護(hù)生陣"里青龍白虎的呼應(yīng)騰挪，舞者們通過(guò)步伐與手勢(shì)的變化，將金木水火土的相生相克演繹得淋漓盡致。這一古老的民俗表演，歷經(jīng)五百余年歲月的洗禮與沉淀，至今仍散發(fā)著古樸厚重的氣息。

圖 2 五猖表演

“跳五猖”的影響力正持續(xù)擴(kuò)大，不僅多次在各類文化活動(dòng)中亮相并廣受關(guān)注，相關(guān)研究也從歷史、藝術(shù)、文化等多維度深入挖掘其價(jià)值，成果豐碩。作為兩岸文化交流的重要紐帶，它在2025年6月“江蘇·南京臺(tái)灣周”活動(dòng)中，與臺(tái)灣民俗表演團(tuán)隊(duì)同臺(tái)獻(xiàn)藝，有力增進(jìn)了兩岸同胞的文化認(rèn)同與情感共鳴。同時(shí)，梅渚鎮(zhèn)依托五猖館，通過(guò)推進(jìn)傳習(xí)所建設(shè)、培養(yǎng)新一代傳承人等舉措，讓這一非遺文化真正“活”在當(dāng)下、“火”在民間。
此次調(diào)研之行，巢湖學(xué)院"赴梅渚鎮(zhèn)兒童教育幫扶團(tuán)"成員深刻感受到了梅渚鎮(zhèn)對(duì)非遺保護(hù)工作的高度重視與不懈努力。我們滿懷期待，在未來(lái)的日子里，“跳五猖”能夠在傳承與創(chuàng)新的道路上不斷前行，讓這一古老的非遺文化在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)。