首先，李燮陽拜訪了林芝市工布畢秀傳承人巴魯先生。
工布畢秀俗稱射響箭比賽。在林芝地區(qū)，它是很受歡迎的一項(xiàng)體育活動(dòng)。它不同于普通的射箭比賽，響箭的箭頭會(huì)發(fā)出尖利的嘯聲，在藏語中稱作“畢秀”，意思就是“尖嘯的聲音”。流行于西藏林芝工布地區(qū)的工布畢秀已經(jīng)有1500多年的歷史，它是人們慶祝豐收、迎接新年等重要節(jié)慶活動(dòng)中必不可少的競(jìng)技娛樂活動(dòng)。巴魯先生自1998年起學(xué)習(xí)制作畢秀，至今已有24年了。中央電視臺(tái)、體育頻道等都相繼對(duì)巴魯先生進(jìn)行過采訪，并拍攝了有關(guān)工布畢秀的紀(jì)錄片。巴魯先生搜集了西藏境內(nèi)所有有關(guān)畢秀的資料，并以文字的形式呈現(xiàn)出來，形成了唯一一部用文字記載工布畢秀的文獻(xiàn)。巴魯先生說：“非遺進(jìn)中小學(xué)是不夠的，應(yīng)該進(jìn)入各大高校，讓更多的學(xué)生了解非遺，并且開拓創(chuàng)新，讓非遺在繼承中發(fā)展，這樣非遺才能與時(shí)俱進(jìn)，迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。”
隨后，李燮陽又拜訪了米林縣珞巴服飾非遺傳承人達(dá)娃。
米林珞巴族服飾與珞巴族長(zhǎng)期從事采集、狩獵生產(chǎn)的活動(dòng)方式及居住的氣候等緊密相連。過去，婦女用一兩塊達(dá)謝(珞巴語譯音為棕毛)遮羞，也用動(dòng)物皮或雞爪谷稈編織成裙?fàn)顕鷴煜律恚仙韯t是披搭野芭蕉葉。男子則用野牛皮或山羊皮等動(dòng)物皮毛遮羞，男女均喜歡佩戴用獸骨、獸牙、獸皮制作的各種飾物。發(fā)展至今珞巴族服裝多用山羊毛織成，男裝制作是將兩塊窄幅的長(zhǎng)條成品布拼在一起，呈長(zhǎng)條毯狀，在中間處留一尺左右的接口不縫作領(lǐng)口，穿時(shí)從頭上套，捆上腰帶，形成一件沒有衣領(lǐng)、前襟和后幅不縫合的套裝。珞巴族女裝是用棉布制作的，從色彩、質(zhì)料、配飾在保持民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，顯得更加美觀大方。達(dá)娃先生從1986年開始學(xué)習(xí)該項(xiàng)手藝，至今已有36年了。現(xiàn)在每個(gè)珞巴族的孩子都有自己的服飾，每年的6月1日，珞巴族的孩子們都會(huì)穿上自己的珞巴服飾參加學(xué)校活動(dòng)。現(xiàn)在，達(dá)瓦先生已經(jīng)有18名徒弟，為珞巴服飾的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。達(dá)娃先生希望每一戶珞巴族家庭都可以制作自己的珞巴服飾，讓制作珞巴服飾這一手藝?yán)^續(xù)傳承下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華各族人民智慧與文明的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。通過這次調(diào)研，我感受到了非遺的獨(dú)特魅力，也了解到了非遺所面臨的困境（如：制度和政策缺失；斷層風(fēng)險(xiǎn)；資金缺口較大等）。生逢其時(shí)，也應(yīng)重任在肩。作為新青年，我們應(yīng)該用青年力量喚醒千年之美，為非遺的保護(hù)、傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓非遺重新煥發(fā)出絢麗多彩的光芒。
