尋跡圍龍屋，感知“天人合一”的建筑哲學
客家圍龍屋這不僅僅是一座建筑，更是客家先民對自然、對家族、對生息的深刻理解。實踐團隊員們深度訪談寶善居文物管護員姚良豐先生，通過其對寶善居的結構介紹，隊員們將眼前建筑與所收集資料進行比對和印證，驚嘆于圍龍屋“前低后高”的錯落布局，在姚先生的指引下，細致解讀了其中蘊含的“步步登高”的美好期盼與“山主子孫水主財”的風水智慧。
在參觀“三堂六橫”的空間序列時，隊員們尤其關注到“上堂”作為家族精神核心的特殊地位。姚良豐先生講述的“唯有德高望重的長輩親臨，中間的屏風門方得大開相迎”的規制，讓隊員們深刻感受到一種無形的家族秩序與禮儀的力量，這是一種對祖先的敬畏，更是對家族尊嚴的珍視。隊員們將這些細節一一記錄，旨在透過建筑的肌理，觸摸到客家文化“聚氣凝人”最本質的奧義。
圖為客家圍龍屋“寶善居”鳥瞰圖。陳欣 攝
追溯革命先輩，感悟“大道之行”家國情懷寶善居不僅是姚氏家族的根系所在，更是革命風云中一座堅實的堡壘。實踐團此行的重點之一，便是深度挖掘姚雨平將軍所代表的革命先驅精神。隊員們緊密圍繞孫中山先生贈予姚雨平將軍的“大道之行，天下為公”牌匾，并結合姚良豐先生對姚雨平將軍一生革命歷程的講述，進行了一場跨越時空的對話，試圖理解這份“大道”對于將軍的人生坐標意味著什么。
圖為孫中山先生贈與姚雨平將軍的親筆牌匾。陳欣 攝
當姚先生提到姚雨平將軍在解放戰爭時期，如何利用寶善居作為共產黨游擊隊員的庇護所，隊員們更是屏息凝視，試圖還原那個風云變幻的年代中寶善居所扮演的特殊角色。實踐隊員們主動向姚先生請教，了解當時是如何做到嚴密保護且不被察覺的，這份對于“仁人志士”的庇護，也成為姚雨平將軍人格魅力的重要注腳。
同時，隊員們也關注到姚雨平將軍“文人風骨”的另一面。寶善居斑駁的墻壁上還留存姚雨平將軍題寫的舊詩，姚良豐先生提到將軍“若生于和平年代，成就不可估量”的惋語，引發隊員們對個人與時代關系的深刻反思。而將軍晚年皈依佛門、茹素十余載的經歷，更是讓隊員們感受到一種對生命、對和平的深沉的追問與歸依。
圖為文物管護員姚良豐先生為突擊隊隊員們介紹寶善居的歷史。陳欣 攝
記錄傳承，讓圍龍屋的精神在新時代回響
時代車輪滾滾向前，隨著城市化進程，客家圍龍屋物理聚居功能已漸趨式微，但它作為家族記憶的錨點，卻愈發閃耀。實踐團的隊員們聚焦于其仍在延續的家族記憶——家族紅白事的進行、年節日的團圓、新生兒的添燈……如同無形的紐帶，將家族成員的情感緊密地凝聚在一起，傳承著祖先的德行與期盼，續寫著姚家的故事。
2015年，寶善居獲得省政府資助的300萬修繕資金，古老的磚瓦木石得以修復，實踐團隊員們帶著探索的目光，對“古屋新序”進行了細致的考察。隊員們觀察到圍龍屋作為精神紐帶，并未因實體空間的沉寂而斷裂。許多客家人正以創新形式活化圍龍屋，讓“聚氣凝人”的底蘊煥發新生，印證客家人“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”的文化堅守，以及在新時代賡續文化血脈與家國情懷的堅韌姿態。
圖為寶善居內懸掛的象征姚家子孫的“人丁燈籠”。王家竣 攝
“圍屋聚氣凝客心，翰墨遠志續丹情。”華南師范大學“維翰”實踐團的寶善居之行，是一次深刻的文化體悟，更是一次精神的洗禮。隊員們用腳步丈量歷史的縱深，用鏡頭捕捉歲月的印記，用真摯的交流叩響了塵封的記憶之門。古屋百年默立，后繼守望如故，只待青春血脈前來叩響塵封的歷史大門，領悟客都的巧妙天地，聆聽圍龍屋的激蕩回響。
圖為突擊隊隊員觀摩寶善居內部廳室。賴宇軒 攝