該書引言說明《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務。第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述馬克思主義的階級斗爭學說，以馬克思主義階級斗爭學說揭示資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指出無產(chǎn)階級的歷史使命。第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領。第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判當時流行的各種假社會主義，分析各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，指出其理論要害、社會根源、階級實質(zhì)和最終被淘汰的歷史必然性，從而劃清科學社會主義和其他社會主義的界限。第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
初讀《共產(chǎn)黨宣言》，我對于此書的理解僅浮于表面，看到了馬克思主義的基本內(nèi)容和歷史意義，并未深入了解其背后的魅力。隨著時間的沉淀，《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容如風拂沙，其珍貴與寶藏逐漸顯露，我對馬克思主義愈發(fā)產(chǎn)生崇拜感和超前、獨特的見解。
馬克思和恩格斯解釋了資本主義的演變以及由此產(chǎn)生的剝削階級結(jié)構(gòu)。雖然政治革命推翻了封建主義的不平等等級制度，但取而代之的是一個新的階級制度，主要由資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級組成。“從封建社會的廢墟中產(chǎn)生的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消除階級對立，它只是建立了新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式來代替舊的階級。”資產(chǎn)階級通過建立和控制后封建政治制度來實現(xiàn)國家政權(quán)。因此，馬克思和恩格斯解釋說，國家反映了少數(shù)有錢有勢的人的世界觀和利益，而不是占社會大多數(shù)的無產(chǎn)階級的世界觀和利益。隨著資本主義制度的成長、擴張和演變，它的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系和所有權(quán)越來越集中。當今資本主義經(jīng)濟的全球規(guī)模和全球精英財富的極端集中向我們表明，馬克思和恩格斯在19世紀的觀察是準確的。
在本節(jié)中，馬克思和恩格斯解釋了共產(chǎn)黨對社會的期望。“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”他們首先指出該組織脫穎而出，因為它并不代表特定的工人派別。相反，它代表了全體工人的利益。資本主義造成的階級對立和資產(chǎn)階級統(tǒng)治塑造了這些超越國界的利益。共產(chǎn)黨謀求把無產(chǎn)階級變成階級利益明確統(tǒng)一的有凝聚力的階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取和重新分配政權(quán)。馬克思和恩格斯說，做到這一點的關鍵是廢除私有制。馬克思和恩格斯承認，資產(chǎn)階級以輕蔑和嘲笑的態(tài)度回應這一主張。
從第一句“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，熱血澎湃，酣暢淋漓。在那個物欲橫流的社會，資本主義對無產(chǎn)階級人民進行無情的剝削，馬克思卻能對當時的社會進行批判，但在其中最讓我感到震撼的是他論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，并在該書中公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，他的前瞻性與膽大是值得令人欽佩的。馬克思的文字帶來的精神力量使我深刻感受到共產(chǎn)主義信仰給人帶來的堅定信念。作為當代青年大學生，是共產(chǎn)主義的接班人，是祖國發(fā)展的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，我們更應該努力學習《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標。
