文化是一個國家、一個民族的靈魂，保護好、傳承好中華優秀傳統文化，挖掘其豐富的文化內涵，有利于更好地堅定文化自信、凝聚民族精神。“端鼓腔”又稱“端公腔”，是發源于山東省東平縣境內的微山湖沿湖一帶的一種漢族傳統曲藝藝術。2023年1月10日，曲阜師范大學馬克思說的真隊隊員劉澤環來到“端鼓腔”的發源地——老湖鎮，探索傳統文化之美。
社會實踐隊隊員來到老湖鎮老湖村，通過與村里老人的交流，探索“端鼓腔”的歷史文化。據了解，“端鼓腔”早期主要用于漁民續家譜、敬神、請愿、還愿等活動，而后逐漸演變成了漁民開網漁獵、新船下水、婚慶喜事以及年節聚會等重大活動時所必需的項目。老湖村村民王春柱說，他的父親和伯父都是唱“端鼓腔”的名家，他們教徒弟唱戲的時候，比私塾里的先生還要嚴格，“唱詞很難背，漁民們大多沒有文化，對內容也不理解，能出師的都是下了很大功夫死記硬背的。”端鼓腔傳承人丁立新是從1986年開始學習，那時沒有任何文字書籍，全部都是跟著師傅一句一句學的，從唱詞到動作，從化妝到打鼓，靠的也是死記硬背。丁立新這樣告訴實踐隊員，“端鼓腔”的唯一伴奏樂器就是羊皮鼓，每個唱段除了唱詞和故事不一樣外，鼓點也是不斷變化的�？此坪唵蔚囊幻婀�，卻獨自承擔了所有的演奏。“和背詞相比，打鼓更難，不說不同的唱段鼓點不同，就是在同一個唱段里，不同情節、不同句所配的節奏都是不一樣的，打鼓時讓鼓面轉幾圈、搖動幾下都是有講究的。”
在與村民的交流中，隊員了解到，現在“端鼓腔”面臨的最大問題是缺乏傳承者，年輕人對“端鼓腔”沒有興趣，要么外出求學，要么出去打工，村里已經很久沒有人學唱“端鼓腔”了。沒有繼承人，“端鼓腔”就要面臨失傳了。老湖村村支書表示，他曾找到一些會唱“端鼓腔”的老人，讓他們口述，讓年輕人記錄下來，至今已經整理了幾十個唱段，像收藏寶貝一樣壓在衣柜底下，并且針對“端鼓腔”現在面臨的困境，東平縣政府正積極探索“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的路子，投入資金構建交流平臺，每年借助各類節慶進行展演，讓“端鼓腔”最大限度地走進人們的視野，實現傳統文化的傳承和發展。
通過此次社會實踐活動，隊員深刻認識到“端鼓腔”這一傳統文化的傳承和發展的刻不容緩。千百年的傳統藝術歷經數代的民間手藝人的言傳身教，每一句唱詞、每一聲鼓響都已飽含著情懷與溫度。文化是永不過時、永不褪色的，只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。我們作為新時代的青年人，要以文化凝聚力量，承擔起文化的傳承與發展的責任。
撰稿人：劉澤環
2023年1月10日