芋頭侗寨
芋頭古侗寨位于懷化市通道侗族自治縣雙江鎮芋頭村，因山巒形似一顆山芋頭而得名。芋頭古侗寨是典型的山地溝谷侗寨，始建于明洪武年間1368年，整個寨子沿山勢曲線布局，形成了獨特的“山脊型”與“山谷型” 參差錯落“桿欄式”吊腳樓群，被譽為南方建筑的“小布達拉宮”。
古寨風貌
2月初的湘西寒風凌冽，卻未曾削減我們對這靜謐古寨的好奇與熱情。走進古寨，神秘的面紗緩緩揭開，我們漫步其中，細細品味其中的韻味。
鼓樓、寨門、風雨橋是侗族建筑的三寶；傳說侗族人建寨先建鼓樓，“無寨不鼓樓”，一進入芋頭古侗寨，采用杠桿原理層層直撐而上，不費一釘一鉚全木質建造而成，歷經百年風雨依然屹立不倒的蘆笙鼓樓便映入眼簾，巍峨中不失莊嚴，大氣又不失華麗，下五層為四角，上四層為八角，雕梁畫棟，是侗族人議事、集會、娛樂的地方，也是芋頭古侗寨最漂亮的建筑。
蘆笙鼓樓外貌
內部精妙的榫卯結構
采訪調研
人是行走的歷史，為了更好了解古寨的發展現狀，團隊采訪了古寨景區的前臺和名宿老板。
通過她的介紹，我們了解到芋頭侗族古寨悠久的歷史，依山而建，旁水而居的建筑背景，同時她介紹了侗寨里頗具特色的紡紗織布文化展演。在問到古寨目前的宣傳方式和游客情況時，她答道，古寨目前在微信、抖音的社交平臺上均有一定的宣傳，游客群體主要是來自湖南省本省和廣東、廣西等臨近的省份，而其他地區的游客較少，說明目前的宣傳手段和引流方式仍存在著一些問題。
接著我們采訪了古寨內的一位民宿老板，作為芋頭村黨委委員兼第三支部書記，同時也是一名返鄉創業青年，他對芋頭古寨的發展狀況有較為全面的了解。
從他較為熟悉的民宿領域入手，他向我們介紹了古寨內的住宿情況與游客主要來源。在談到政府對于古寨發展的支持時，他解釋政府主要在基礎設施方面進行投入，入進寨公路，寨子內部的污水處理以及內部的硬件設施改造，幫助芋頭古寨提升自身的硬實力。作為一名返鄉創業青年，他告訴我們像他這樣的年輕人還很少，寨子大部分年輕人都選擇去外地打工謀生，寨子主要是老人靠偶爾擺攤補貼家用，寨子的旅游業收入不穩定，目前無法作為主業，這也是許多年輕人不愿回來的原因。
作為芋頭村的黨委書記，他對芋頭古寨未來的發展也有自己的見解，他向我們介紹到，就古寨本身而言，除了景區硬件設施的提升，景區內的服務質量也需要一起跟上步子，同時要著眼與景區特色旅游產品的開發，增加收入方式。對景區內的閑置房屋，可將其改造為高端民宿發展，通過招商引資，當地百姓從中獲取分紅，這樣在不破壞古寨歷史文貌的情況下，幫助古寨向好發展。景區的發展需要大量青年勞動力，如何吸引他們回流呢？他談到，除了旅游業，政府目前扶持了一個600多畝的鉤藤產業基地，該縣是中國鉤藤之鄉，通過縣里的政策發展產業，這樣在保證基本收入的情況下，旺季有旅游業增收，青年人也就愿意返鄉工作了。
與寨中居民相談后，我們對于古寨有了更深層的了解，也意識到目前古寨發展仍待解決的一些問題，這也是我們團隊后續希望能助力的部分。
地筍苗寨
地筍苗寨坐落在懷化市靖州縣第二高峰——九龍山麓。苗寨林木茂盛，流水潺潺，像世外桃源一樣。正是這樣幽美的環境，才孕育出了苗族歌鼟。苗族歌鼟成功申報為國家第一批民族民間非物質文化遺產，它是苗族文化的驕傲，更是中華文化的瑰寶。
為什么叫做歌鼟呢？“鼟”字是上面一個敲鼓的“鼓”字，下面一個登山的“登”字。從字面上看，表示擊鼓的聲音，但在當地卻是“上臺階，步步登高”“相互比拼”的意思。
地筍苗寨有128棟吊腳樓，樓房沿山坡建造，層層上升，步步登高，展現出典型的花苗民居特色；青石板路層層疊疊，連接著每家每戶。地筍苗歌的聲部也由低到高，聲音層層疊疊，和這里的環境交相呼應。于是人們就用了這個極度符合地筍苗寨氣質的“鼟”字。
古寨風貌
漫步苗寨中，這里并未有過度商業化痕跡，除了少數民宿和賣特產的小店，剩下都是村民的住宅。見慣了大城市的喧囂，踱步于靜謐的寨中，徜徉于自然山水里，似乎大腦緊繃的神經也舒緩許多。
寨中旅游業
在到訪寨子之前，我們查到苗寨中有民宿接待和居民家中就餐的服務，但實際參觀詢問后發現目前寨子已經鮮有人接待了，遺憾之余，不免感慨到，似乎這座掩映于山中的獨特建筑，也正在淡出人們的視野。
這座寨子是詩情畫意苗族人的故鄉，是“養在深閨人未識”的世外桃源，我們贊嘆于它獨特的自然風光，更流連于其中友善而淳樸的人們。
總結
沱江潺潺，山風颯颯
這里是文人墨客眼里的詩和遠方
是《桃花源記》中奇妙的烏托邦
是深藏大山里的非遺密碼
在地球村時代，湘西和世界的距離已經無限近，神秘的面紗早已揭開，而它骨子里的熾熱奔放、煙火濃情仍在山水間演繹。
期望在新書的嶄新篇章中，她的美好，她的魅力能被更多人所了解。
此次古寨之行，我們感受到簇擁于群山懷抱中的少數民族的生活風貌，同時也了解到古寨發展遇到的瓶頸，期待通過我們的努力，能為湘西之美展現于世界貢獻自己的一份力量。
排版：孫恩粵
文字：孫恩粵
圖片：李歆宜
