圖為玉皇宮整體外觀。通訊員覃貞穎供圖
觀玉皇宮格局 感信仰傳承脈絡
實踐團成員抵達玉皇宮時，古建群與周邊現代化社區相映成趣。這座坐落于工業園區斜塘的道教宮觀，地理區位獨特——東望吳淞江，西臨金雞湖，南接獨墅湖，北依陽澄湖，十畝占地間，三路建筑格局井然有序，既遵循傳統道教宮觀規制，又融入了地方歷史記憶。據工作人員介紹，玉皇宮始建于2007年，2008年11月11日落成開光，現為蘇州工業園區道教協會所在地，是園區重要的傳統文化地標。走進玉皇殿，不少市民正虔誠焚香。他們俯身跪拜，或祈求風調雨順、家人安康，或寄托對生活的美好期許，傳統信仰的生命力在當代生活中持續延續。
圖為玉皇殿內香客燒香。通訊員覃貞穎供圖
探張士誠史跡 悟治理文化基因
沿東路而行，實踐團成員步入張士誠史跡陳列館。館內展品系統梳理了這位元末梟雄的生平軌跡：因不堪元朝末年的苛政壓迫，張士誠率領十八位鹽民以 “扁擔起義”揭竿而起，建立大周政權，并憑借江浙富庶之地休養生息。陳列館中“出足以振千里之威風，入則以布萬民之德澤”的記載，生動詮釋了張士誠以民為本的治理實踐。參觀展館后，實踐團成員朱潔同學忍不住感慨：“張士誠的治理智慧中，蘊含著傳統社會‘為政以德’的核心思想，這恰恰說明，優秀的地方治理傳統自古就與民眾需求緊密相連，而玉皇宮將這段歷史展示出來，正是對本土治理文化的鮮活傳承！”
圖為張士誠紀念館。通訊員覃貞穎供圖
訪一線實踐者 析信仰賦能治理路徑
隨后，實踐團成員對玉皇宮負責日常管理的工作人員進行采訪。談及宮觀與周邊社區的互動，工作人員介紹：“玉皇宮的香火在每月初一、十五最為旺盛，信眾與周邊居民匯聚于此，在祈福中傳遞著對美好生活的共同向往。”此外，在端午、臘八等傳統節日，宮觀會熬制臘八粥、準備節慶食品，免費向社區居民發放，每年參與活動的居民超過千人。更令人關注的是，玉皇宮主動鏈接政府民生保障網絡，聚焦社區特殊群體需求。通過與街道、民政部門對接，宮觀每年都會定向資助周邊社區的孤寡老人、困境家庭，“有位獨居老人，我們的義工每周都會去看望，送些生活必需品，這不是宗教義務，而是作為社區一份子的責任。” 工作人員的話語中，凸顯出信仰場所對社區治理的主動參與。玉皇宮的實踐打破了“信仰場所只重祭祀”的認知。它以節日活動凝聚社區情感，以公益行動填補治理縫隙，這正是傳統信仰融入現代社區治理的生動實踐。
玉皇宮的當代實踐表明，蘇州的民間信仰場所始終在歷史脈絡中尋找與社會治理的結合點——張士誠紀念館傳承的是“以民為本”的治理基因，節日活動與公益幫扶則是對這種基因的現代轉化。玉皇宮的價值，不僅在于保存了道教文化與地方歷史記憶，更在于它探索出一條傳統信仰服務現代社會的路徑。
圖為實踐團成員合影。通訊員覃貞穎供圖
此次調研讓實踐團深刻認識到：傳統文化與現代社會治理的融合，關鍵在于找到“為民服務”的共通點。蘇州大學姑蘇信仰探尋實踐團將持續深挖民間信仰中的人文經濟價值，讓歷史文脈在當代實踐中煥發持久生命力。正如習近平總書記所強調：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。” 實踐團也將秉持這一理念，在后續的實踐征程里助力傳統文化在新時代的浪潮中破浪前行，綻放出更加絢爛的光彩。
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