2025年暑期，拾文思源實踐隊開啟了一場跨越四川與北京的非遺探尋之旅，隊員們兵分五路，深入涼山、雅安、樂山、成都以及北京，開展了為期10天的社會實踐活動，五組隊員圓滿完成20個非遺項目及9個文旅融合點位的調研。如今線下實踐已圓滿落幕，那些藏在非遺里的匠心故事與傳承智慧，也隨著隊員的腳步被一一發(fā)掘。

圖：拾文思源實踐隊調研過程合影

【川蜀大地：非遺與生活的共生共榮】
    四川作為本次調研的主陣地，各組深入不同地域，捕捉非遺在多元場景中的鮮活表達。
    涼山組聚焦彝族文化核心區(qū)，在建昌古城感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。國家級非遺彝族漆器傳承人吉武五呷堅守自然漆工藝，以政協(xié)委員身份推動非遺保護;牛皮火繪傳承人洪昌恒以火為筆，在牛皮上再現(xiàn)國畫意境，其工作室與馬駘美術館聯(lián)動，讓西漢技藝融入當代藝術場景。甘洛縣的彝族刺繡更打破地域邊界，合作社通過“培訓+訂單”模式帶動繡娘增收，青年學子的主動學藝更顯文化傳承的青春力量。隊員們深入探索，探尋非遺生命力背后的文化脈絡與時代價值。

圖：拾文思源實踐隊在涼山

    雅安組則探索非遺與文旅的融合路徑。藏茶傳承人李朝貴以科研賦能傳統(tǒng);竹編傳承人陳升煥創(chuàng)新熊貓主題作品，合作社成為“非遺+鄉(xiāng)村振興”典范;穆坪硯制作技藝依托寶興縣特有石材，在堅守傳統(tǒng)中探索文創(chuàng)轉化。雅安之行讓實踐隊對非遺文旅融合有了更務實的理解——它需要精準對接市場需求，也需要解決產業(yè)鏈上的每一個小問題。而文旅局座談中暴露的“知名度不足”等問題，更讓大家意識到，保護非遺不僅要懂文化，還要懂運營、懂傳播。

　圖：拾文思源實踐隊在雅安

    樂山組聚焦非遺的創(chuàng)新表達。樂山非遺的創(chuàng)新實踐，顛覆了隊員們對傳統(tǒng)技藝的固有認知。夾江年畫借助AR技術實現(xiàn)動態(tài)呈現(xiàn)、峨眉扎染融入油畫色彩、飲食類非遺通過體驗活動貼近大眾，這些案例讓實踐隊深刻體會到：非遺創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的背離，而是以當代受眾易于接受的方式激活文化生命力，技術賦能與場景創(chuàng)新是傳統(tǒng)技藝“破圈”的有效路徑。

圖：拾文思源實踐隊在樂山

    成都組挖掘非遺的年輕化傳承。皮影戲進校園、蜀繡與木器跨界開發(fā)時尚單品、棕編通過短視頻傳播，一系列實踐印證：吸引年輕群體的核心在于構建“可參與、可感知、可擁有”的連接，而文殊坊市集等平臺搭建的“展示+體驗+銷售”生態(tài)，更印證了生態(tài)化支撐對非遺活態(tài)傳承的重要性。

圖：拾文思源實踐隊在成都

【北京中軸：非遺與數字的碰撞探索】
    北京組作為本次調研的副陣地，圍繞北京中軸線，選取絹人、景泰藍、王其和太極拳、毛猴四項非遺展開調研。
    北京組不僅致力于呈現(xiàn)技藝特色，更關注傳承人故事：絹人傳承人滑樹林老師放棄穩(wěn)定的工作，全身心投入絹人傳承事業(yè);景泰藍傳承人徐嘉爽老師從聚光燈前走到工作室中，為“國禮”的傳承發(fā)展注入嶄新活力;王其和太極拳的第四代傳承人盧立衛(wèi)老師，致力于讓促進氣血通行、修身養(yǎng)性的太極拳式“養(yǎng)生”低齡化、普遍化;毛猴傳承人李強老師傳承家族責任，傳遞文化溫度，用雙手續(xù)寫著與這門技藝的緣分。實踐隊在調研中也進行了一場尋根之旅：從傳承人暗夜守藝的孤燈，到時代脈搏與古老文明的融合。我們見證了非遺文明如何變?yōu)?ldquo;活著的傳統(tǒng)”，更會在未來將非遺的故事講述給世界。

圖：拾文思源實踐隊在北京

【調研成果：從實踐數據到文化思考】
    本次調研在數量與深度上均實現(xiàn)突破：覆蓋16個四川非遺、4個北京非遺，涵蓋傳統(tǒng)技藝、飲食、武術等多個門類，記錄傳承人故事20余則，收集技藝細節(jié)及創(chuàng)新案例50余條。調研發(fā)現(xiàn)，非遺傳承正呈現(xiàn)“傳統(tǒng)堅守”與“創(chuàng)新破圈”并行的態(tài)勢——既有對自然漆、傳統(tǒng)紋樣的執(zhí)著守護，也有AR、短視頻、跨界合作等現(xiàn)代探索。
    目前，實踐隊已啟動后期工作：宣傳組將產出圖文、短視頻等內容，文創(chuàng)組聚焦1-2個項目對標比賽設計，書籍與小程序制作也在推進中。這場跨越川京的非遺之旅，不僅是一次實踐記錄，更是對“如何讓傳統(tǒng)活在當下”的深度作答。

圖：拾文思源實踐隊線上工作